德不孤|李成恩诗集《护念》
北京联盟_本文原题：李成恩诗集《护念》
一场语言的原创风暴 ， 一部精神性的自我传记写作
2020年11月12日 ， 李成恩诗集《护念》座谈读诗会在北京八大处公园灵光寺召开 。 活动由北京市石景山区作家协会、北京读诗会主办 。 这是“北京读诗会·爱节奏”系列活动之一 。
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李成恩诗集《护念》近日由新世纪出版社出版 ， 收入其创作的长诗《护念》《胭脂传》《新的一天》 ， 以及近百首短诗 ， 这些作品在《草堂》《扬子江》《诗潮》《诗林》《山西文学》等处刊发 ， 近年还获得“当代十佳青年诗人”、第四届“唐蕃古道文学奖”、“中国诗歌十年成就奖”等 。
在《护念》座谈读诗会上 ， 李成恩谈到为什么有“护念”之心？是因为在***时代 ， 各种噪杂的声音干扰了诗的纯粹 ， 让很多诗人变得面目可疑 ， 所以才有了“护诗之正念、驱诗之杂念”的观点 。
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李成恩还谈到 ， 诗的精神性越来越退出了当代诗歌 ， 主要原因是“诗人”与诗严重分离 ， 在“诗人”的外衣下往往只是流行的诗 。 在现代诗歌叙事与抒情越来越个人化的时代 ， 我们在当代生活中写作 ， 屈原、杜甫诗歌的精神性没有进入当代诗歌 。 不管诗歌语言如何变化 ， 诗的精神性极为重要 。
石景山区作协主席李金明等人朗读了《护念》中的部分作品 ， 大家就李成恩提出的“诗的精神性本质”展开讨论 ， 认为一个自觉的诗人应该将语言与精神融为一体 ， 写出既有语言原创 ， 又有精神指向的作品 。
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与会者认为 ， 《护念》是李成恩精神性写作的一个重要的标志 ， 尤其是开篇的长诗《护念》 ， 全诗111节 ， 以短小的“截句”形式 ， 写出了李成恩在当代生活与历史记忆中的种种场景与体验 ， 她在诗中写到了孔子、柳永、王国维、巴尔扎克、卡夫卡、莎士比亚、爱迪生 ， 还写到了阎连科、北岛、海子、骆一禾、汪曾祺、杨绛、张爱玲等人 。 这是与李成恩以前不同的写作 ， 是她一部越来越深刻、超脱与具体的作品 。
大家分析 ， 诗集的第二首长诗《胭脂传》是一部女性主义的文本 ， 采用上一首是一下首的开始的回环式结构 ， 这种长诗结构既有趣 ， 又有当代性 。 以自我剖析与独白的形式 ， 把“我”置于历史里 ， 这里选录了11部分 ， 每一部分都是一个历史场景或人物 ， 从“浮云”开篇 ， 然后进入“虚无”、“清朝的庭院” ， 以“虞姬”、“李清照”、“黄蓉”的传奇写“我”的态度与价值观 。 不仅仅是一场语言的原创风暴 ， 更是一部精神性的自我传记写作 。
诗集最后一首长诗《新的一天》 ， 读来畅快淋漓 ， 看得出李成恩写作时一气呵成 ， 全诗气息绵长 ， 如一缕晨光 ， 晃动着干净的语言之光 。 她不断转换诗的现实与历史场景 ， 叙事与浓郁的抒情环环相扣 ， 时而紧迫 ， 时而舒缓 ， 造成全诗起伏－回旋、爬升－飞行、沉思－静止的效果 ， 这是一首北京生活之诗 ， 更是一首语言层层折叠的精神之诗 。
每一天都是新的佛塔
每一年都是新的玉兰 ， 这就是我的一天
我所拥有的爱啊不要转瞬即逝
我所爱着的人与土地、树木与天空
我无法重复的历史 ， 我去过的历史
都将在此刻 ， 在伟大生命的怀抱
变得温顺如灵山的牦牛 ， 如玉河古道上
眼泪一样深情的蹄窝……
－－李成恩《新的一天》
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