江苏龙网

  1. 首页 > 社会 > >

货币时效与人类文明

货币是人类最重大的发明 ， 也是人类最危险的发明 。 货币的威力远远超过一切物质力量 ， 核武器在货币面前也只是一种物质工具 。 人类建立的庞大文明 ， 国家、法律、伦理、制度 ， 亦不过是货币的仆从 。货币最初是从交易链的无限开放性中被创造出来的 。假设有五类工匠 ， 金木土水火 ， 制造铁器的铁匠、生产木材的林工 ， 矿土炼铁的矿工 ， 修建水渠的渠工 ， 采木炼碳的火工 。 铁匠需要矿工的铁材来制器 ， 矿工需要火工的焦碳来炼铁 ， 火工需要林工的木材来炼碳 ， 林工需要渠工引水修渠养林 ， 农工需要铁匠的工具来挖沟 。 五类工匠彼此相互依存 ， 土生金、火生土、木生火、水生木、金生水 。 表面看 ， 这个体系互为根据 ， 应该足够自力更生、自我维持 。 但每个工匠都互不统属 ， 工作的地点彼此远离 ， 交流不畅就很难协调工作构成一个整体 。铁匠需要矿工的铁材 ， 却不能提供给矿工所需的燃料 ， 火克金 ， 交易无法完成 。林工需要农工的水源 ， 却不能提供给渠工所需的铁器 ， 金克木 ， 交易无法完成 。矿工需要火工的燃料 ， 却不能提供给火工所需的木材 ， 木克土 ， 交易无法完成 。渠工需要铁匠的工具 ， 却不能提供给铁匠所需的矿料 ， 土克水 ， 交易无法完成 。火工需要林工的木材 ， 却不能提供给林工所需的水源 ， 水克火 ， 交易无法完成 。每个工匠都需要对方的东西 ， 却不能提供给对方所需之物 ， 因此在物物交换的自然条件下 ， 这些交易都是无法完成的 。在这个体系中 ， 如果突然出现了一个第六者 ， 作为商人又碰巧是铁匠的朋友 。 铁匠信任这位朋友 ， 就把自己手里的铁器赊欠给了这位商人 。 这位商人见多识广 ， 拿着铁器交给渠工 ， 让渠工挖渠引水 ， 又利用水源向林工换来了木材 ， 再拿着木材到火工那里获得木炭 ， 拿着木炭到矿工那里换得矿料 ， 最后把矿料交给铁匠 。 金生水、水生木、木生火、火生土、土生金 ， 万物滋生 。 商人从最初空手而来 ， 到最后空手而去 ， 所利用的只是人类偶然之间的一点点信任 ， 就完成了这笔不可能完成的交易任务 。 每个工匠都获得了自己所需的原料 ， 付出的只是自己有能力源源不断地生产之物 。这个道理概括起来也十分简单 。 如果有一种所有工匠都信任的一般交换物 ， 就可以利用此物为中介 ， 把任意长的交易链问题 ， 变成只是一次交易问题 ， 避免了过长交易链引起的互锁问题 。 这个一般交换物就是货币 。 货币充当中介的意思 ， 就是货币加入交易链 ， 自身却不增不减 。 就如催化剂对于化学 ， 催化剂参与反应过程 ， 加快反应过程 ， 自身却不增不减 ， 不发生任何变化 。按理说 ， 货币如果只是充当交易中介 ， 那么在货币完成交易任务后 ， 就应该立刻从交易链中消失 ， 不应该留存在交易链中 。 因为货币的等价性只是一种偶然 ， 自身并非生产过程的任何原料 。 货币如果是完全偶然的、随机的 ， 交易完后消失 ， 需要交易时又自己冒出来 ， 那是最理想的 。 因为这不仅对交易过程毫无不利影响 ， 自身也不会形成任何副作用 。 这就如侠客一般 ， 事了拂衣去 ， 不留身与名 。可惜的是 ， 货币既然是等价「物」 ， 就有「物」的一般特征 ， 无论黄金还是纸币 ， 都是有形有质的 ， 可以留存的 。货币是可以留存的！！！这个道理简单直接 ， 却又要命 。货币既然这么方便 ， 什么都可以换到 。 那么出于风险意识 ， 也会人人争着储存它 。 哪怕我现在用不到 ， 不需要交换任何的物品 ， 我也要储备货币 ， 万一哪天需要了呢 。 储备了货币 ， 也就备尽了世间万物 。 凡是世间所有之物 ， 都可以用货币换到 。货币甚至可以流传万代 。想象一下 ， 明朝时如果你的祖先替人扛包干活 ， 挣了几两银子 ， 舍不得花 ， 存了起来 。 存到你这一辈时 ， 就可以用这几两银子买一辆手板车 ， 再也不用扛了 。 也就是说 ， 你祖先在明朝时干的活 ， 却可以惠及几十代之后的你 ， 为几十代之后的你打工赚钱 。 明朝时的物品已经消亡殆尽 ， 你祖先扛的那几包东西都已经烂了 ， 但你祖先的劳动 ， 却借由货币千秋万代地传了下去 。 这么一想 ， 是不是很不可思议？能够如此超越无尽空间、无尽时间的货币 ， 想不神奇都难啊！如此神奇之物 ， 会有任何人不想拥有、不想储存吗？货币还有比这更神奇的事 。 既然货币人人希望拥有 ， 这无尽的欲望就使有限的货币变得稀缺 。 任何稀缺的东西都会变成价值 。 因此 ， 如果有人愿意给你放贷100两银子 ， 一年后你还给他120两 ， 你肯定愿意干 。 因为你觉得用一年时间 ， 怎么也能赚到那额外的20两银子 。 各个工匠 ， 只要有原材料 ， 就可以源源不断地生产产品 ， 一年时间足以把那20%额外的活干出来 。 工匠们有的是力气与勤劳 。于是 ， 放贷的人每年以20%的增长率积累他们的货币 ， 工匠们则以每年20%的增长率增加他们的劳作 。 20年后 ， 一代人成长起来 ， 都能上大学了 。 放贷者积累了40倍的货币 ， 工匠们增加了40倍的辛苦 ， 996的确算是福报 。 放贷者的货币能永恒地积累下去 ， 造福子孙万代 。 工匠们享受着劳作的福报 ， 还有没有精力去制造子孙 ， 就不得而知了 。信息时代到来了 。 有人觉得货币发行掌握在国家手里 ， 始终是一种风险 。 国家的各种货币政策 ， 对货币价值的积累始终是个威胁 。 于是他们创造出了一种网络货币 。 认为货币只要能够去中心化 ， 就能够实现其公平公正的市场作用 。 他们以各种加密手段、信息分布手段 ， 就为了保证货币的恒一性、恒久性 。 殊不知 ， 货币的恒久性正是货币的万恶之源 。恒久的货币 ， 超越物品的有限 ， 超越劳动的有限 ， 超越人生的有限 ， 既成神 ， 也成魔 。货币最初的目的是为了交易的便利 。 作为交易的中介 ， 货币理应是一种瞬态物 ， 在物物交换完成后 ， 就应该立刻被销毁 ， 不应该由任何人持有和储备 。 被持有和储备的货币 ， 必然会因为其恒久性 ， 而自行增长其无限价值 ， 成为凌驾于万物之上、万人之上、万国之上的绝对号令者 。一种瞬态货币能够存在吗？能起到交易作用吗？当然能！交易的艰难 ， 在于交易链条过长 ， 需求信息的缺失使得任何长链交易都是难以完成的 。 但网络信息时代 ， 已经解决了需求信息的缺失问题 ， 完全有可能建立一个瞬态货币系统 。瞬态货币系统中 ， 货币是无法储备的 ， 只能作为价格的参考 。 而每一种真实商品都有一个对应的网络虚拟商品 。 此虚拟商品对应真实商品的提货合约 ， 因此可以用虚拟商品完成交易 。 因为虚拟商品对应的只是商品的所有权 ， 并不存在生产与消费需求问题 ， 是可以积累和储备的 。 而虚拟商品的积累和储备不可能超越真实商品的自然寿命 ， 也就没有无限提升自己价值的空间 。 积累和储备虚拟商品 ， 必然要考虑其时效性、可交易性 ， 总会让虚拟商品流转到真正需要的人手里 ， 从而能够完成商品的普遍交易 ， 而无需引入一种无限的等价物 。瞬态货币只是一种价格指数 ， 各种虚拟商品围绕这种虚拟价格波动 ， 就如股票一样 。 定价太高没人要 ， 定价太低自己吃亏 ， 因此交易者需要的是真正的投资眼光和准确的判断力 。 作为这种眼光和判断的回报 ， 就是虚拟商品的积累 。 而这种积累 ， 必定是积累对人类最有普遍价值的商品 ， 因此商业价值与社会价值就达到了统一 。 而无限货币 ， 其商业价值与社会价值必定是背离的 。货币时效与人类文明。12:34 2020/11/2


推荐阅读


上一篇：精彩了！美国大媒体猛撕“毒媒”《苹果日报》

下一篇：新版人民币5元纸币发布