钱钟书，恰恰不如郭沫若
钱钟书 ， 恰恰不如郭沫若 。 这个命题 ， 怎么论？很简单 ， 根本不用长篇大论 ， 逻辑性思辨 ， 就足以分清 。 什么逻辑呢？传统文化的逻辑 。 中国汉文明传统文化的核心逻辑 ， 是什么呢？是‘祖先崇拜’ 。 说白了 ， 与白人拜上帝 ， 拜耶稣不同 ， 中国传统拜的是祖宗 。 这个祖宗 ， 还有一个显明的特点 ， 就是‘血缘姓氏’祖先 。 中国汉人文化中 ， 比较忌讳乱认祖宗 。 汉人拜的祖先 ， 一定是自己血缘姓氏上传承的祖源 。 中国汉文明中最大的泛宗教性祭祀 ， 就是祭祖 。 看清楚这点 ， 就知道 ， 血缘姓氏为核心价值的祖先崇拜 ， 必然衍生‘繁殖主义’ 。 不孝有三无后为大 。 没有后代 ， 根本不可能祭祖祖先崇拜的潜逻辑 ， 恰恰是繁殖 。 钱钟书和郭沫若一比 ， 钱钟书独生女钱媛虽然结果两次婚 ， 但没有生育过 。 钱媛死后 ， 钱钟书彻底绝后 。 钱钟书属于文化属性的‘绝后’ ， 生理属性的‘绝后’ 。 都绝后了 。 郭沫若恰恰相反 ， 多次婚配 ， 皆有所出 。 开枝散叶了 ， 造福子孙了 。 以传统文化的逻辑看 ， 郭沫若开枝散叶 ， 钱钟书断子绝孙 ， 故曰：钱钟书 ， 恰恰不如郭沫若也 。
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