历史百家争鸣|杭州西湖景区的这处造像，建于942年，曾经是吴越王祭天的地方
【历史百家争鸣|杭州西湖景区的这处造像，建于942年，曾经是吴越王祭天的地方】北京联盟_本文原题：杭州西湖景区的这处造像 ， 建于942年 ， 曾经是吴越王祭天的地方
在五代十国时期 ， 吴越国被称为东南佛国 ， 这一点都不夸张 ， 据《咸淳临安志寺观》记载 ， 南宋末年杭州城内外寺院总计496 所 ， 其中有具体建造年份的有398所 ， 而这里面又有一半以上是吴越国时期所建 ， 《五代诗话》卷一引《曝书亭集》记载：“寺塔之建 ，吴越武肃王倍于九国” ， 可见当时吴越国修建寺庙的数量之多 。
而唐朝正是石窟造像的高峰 ， 因此杭州也有很多石窟造像 ， 最著名的是飞来峰造像 ， 是东南沿海最大的一处造像群 ， 飞来峰造像还包含西湖南山造像 ， 隐藏在西湖南的群山中的慈云岭造像 ， 虽然数量不多 ， 但是意义却非同一般 。
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慈云岭造像位于杭州西湖景区内 ， 在凤凰、玉皇二山夹峙之中 ， 是两山的分界线 ， 环境清幽 ， 这里的造像建于天福元年（公元942年） ， 当时这里建造了资延寺以及慈云宫 ， 慈云宫相当于现在的天坛 ， 是吴越王登台祭天的地方 ， 所以慈云岭在吴越国的时候是一个非常神圣的地方 ， 这也是慈云岭造像非同一般的地方 ， 随着时间的推进 ， 资延寺和慈云宫都毁于战火 ， 而留下来的就只剩下造像了 。
在慈云岭的南坡石壁间 ， 有两龛石刻造像 ， 依山而建 ， 两龛分大小主次 ， 主龛坐东朝西 ， 龛形横长 ， 宽10米 ， 高5.8米 ， 主龛内有造像7尊 ， 正中央为“弥陀三尊” ， 弥陀居中 ， 左侧是观世音菩萨 ， 右侧为大势至菩萨 ， 弥陀三尊是全跏跌坐式 ， 两侧还有菩萨和天王各两尊 ， 主龛的左侧有碑一座 ， 碑额尚存有“新建镇国资延遐龄石像之记”十二个篆字 。 可惜的当时的碑记已经不存在 ， 被惟性和尚于北宋绍圣元年(公元1094年)磨去而改刻成一首《佛牙赞》 。
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小龛坐北朝南 ， 高2.6米 ， 宽2.3米 。 正中雕地藏王菩萨坐像 ， 光头大耳 ， 容貌端严 。 坐像之右侧构思巧妙 ， 有一股行云绕向龛楣 ， 龛楣浮雕“六道轮回” ， 这仿佛在说明地藏王菩萨发下地狱不空誓不成佛的宏愿 ， 在地藏菩萨的左右两边 ， 还各雕刻着一个侍立供养人 ， 这两个供养人束发 ， 穿交领衫 ， 着长裙 ， 表情与神态一副恭敬虔诚的样子 ， 所谓的供养人一般都是指开窟造像的发愿者(施主)或被纪念者 ， 这也体现了佛教艺术中的世俗化艺术 。
慈云岭造像两龛内共有大小造像20余尊 ， 虽数量不多 ， 但是主题鲜明 ， 是以弥陀佛为中心组成既有外形变化 ， 又有内在联系的一组群雕 。 而这里弥陀佛造像 ， 容相丰满 ， 仪容端庄 ， 雕刻线条流利 ， 手法简洁 ， 艺术风格细腻 ， 都较好地继承了晚唐的艺术风格 ， 是典型的汉式佛教的风格 ， 充分展示了五代吴越雕塑艺术家的高超技艺 ， 表现出上承唐朝 ， 下袭五代的艺术风格特色 。
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慈云岭造像虽然数量不多 ， 但是却反映了吴越国崇信佛教的政策 ， 毕竟寺庙是建在吴越国祭天的山脚下 ， 又郑重做了石刻造像 ， 这一切都是承袭中原唐朝的传统 ， 慈云岭造像也是是杭州西湖年代最早、最吸引人的五代吴越石窟造像的代表 ， 慈云岭造像属于西湖南山造像的一部分 ， 2006年 ， 国家公布的第六批国家重点文物保护单位的名单中 ， 西湖南山造像归入飞来峰造像 ， 成为国保单位 。
参考资料：《杭州佛教石窟造像考》、《慈云岭吴越摩崖龛像品赏》
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