趣投稿|“国潮纪元3”终极之战——用自己的方式去成为一个真正的神( 二 )
从开始定义“国潮青年” , 再到“中华美邦”模范“中国李宁” , 言不正 , 行再好 , 也很难获得年轻人的认同 。
其次 , “国潮”并非是一个你可以去故意设计或者追逐的特征 , 你得凭实力赢得“国潮品牌”四个字 。
哈佛的“国潮车”也是如此——试想 , 哪有一个年轻人愿意自己的选择会被人说成这是“国潮车”?
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2. “国潮”不是疯狂的IP跨界联名和恶搞
早几年 , 恶搞和跨界能换来流量与刷屏 , 在“国潮”大行其道的今天 , 年轻人早已审美疲劳;同时“出圈”效能也不断递减 。
361°和光高达联名的限量礼盒发售时疯狂被抢 , 但对后期品牌销量带动效果明显不佳 。
在国潮品牌Randomevent与New Balance的跨界合作中 , New Balance在相关商品搜索词中收获更大声量 , 国潮品牌声量不突出 。
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△图片来源《这就是95后的国潮地盘》CBNData《报告》
还有一些品牌 , 理解“国潮”就是放大LOGO , 就是恶搞、彰显个性、表达态度 , 缺少跨圈层文化和设计的碰撞;他们不是在做“国潮” , 还在侮辱年轻人的审美和价值观 。
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3. “国潮”不是东方元素的堆砌
很多品牌更为粗暴 , 他们简单的将东方元素堆砌在自己的产品和海报上 , 以为这就是“国潮”;他们的“国潮”本质上是 , 沉浸在自己“万国来朝”的记忆 。
时代已经变了 , 人群已经变了 , 审美自然变化;特别是东方文化和西方美学相互碰撞 , 传统意境和现代风格相互糅合 , 构造出的时间和空间意识必然会重新表象 。
谁在这条路探索的越多 , 谁就能在国潮之路走的越好 。
三、“国潮”是什么?——Z世代年轻人认可的“国潮”
1. 有态度的“潮人”——在眼里种草 , 更在心里弄潮!
Z世代年轻人的消费 , 不仅是满足物欲 , 更重要的是一种价值表达 。
完美日记设计包装视觉的TakiTaki主理人豆爸 , 在一次直播中分享:“每个人心中都有一种独特的热爱 , 通过与不同产品的视觉元素寻求共鸣 , 他们购买的 , 更像是这种热爱心态的放大镜 。 ”
——《Z世代“哄不住”了 , 国潮美妆该哭还是该笑?》
把潮流踩在脚下 , 把态度写在卫衣上 , 这届年轻人的“潮酷”随性又充满活力 。
——《这就是95后的国潮地盘》
所以 , 对这些“国潮”的引导者、创造者的“潮人”来说 , “国潮”的产品/服务/品牌 , 首先得有一种精神!
- 这种精神 , 通过解构 , 可以与年轻人的价值观产生共鸣、可以形成强烈的认同和依赖 。
- 这种精神 , 是“国潮”这种亚文化 , 连接新产品新内容的核心识别点 , 使产品更具社交货币和圈层价值 。
- 这种精神 , 是产品、品牌人格化后 , 被客体(事件/物件)定义表达之后 , 才能真正扎根到年轻人心里 , 并慢慢滋养着品牌成长 。
银联的短片《大唐漠北的最后一次转账》 , 传递出“中国人从未改变对使命的信仰” , 让银联这个熟悉的陌生人重回年轻人的视野 。
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2. 有feel的“潮物”——东方新美学!
Z世代年轻人的品牌观念更有主见 , 他们只寻找 , 足够代表自己态度的 , 有“feel”的潮物 。
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