尼采：道德是低等群体阻碍高等人的虚构事物
你自认为是个有道德的人吗？道德对你的言行有所约束吗？为什么这样虚无的意识形态能够左右一个人？为什么古今中外均对真善美庄严肃穆高贵典雅等有统一的态度？它是某种更高层面的指引、暗示和约束？还是较为低端的驭人术？电影《分歧者》 ， 改编自同名小说 ， 故事描述的是人类经历血腥战乱 ， 地球再遭浩劫 。 为了全球重整秩序 ， 众人协商将整个社会的人类分为了五个派别：无私（Abnegation） ， 忘我友好（Amity） ， 把爱传递给别人诚实（Candor） ， 讲实话 ， 能把谎言与真相分得一清二楚无畏（Dauntless） ， 不惧怕任何危险和风险博学（Erudite） ， 喜爱穿象征博学与神秘的蓝色 ， 知道所有知识和学问
分歧者（Divergent） ， 不归入任何一派的人（factionless） ， 这就意味着在整个社会体系中谁也没法操纵他们 ， 因此人们对他们敬而远之 ， 特别害怕 。崇尚勇敢的无畏派 ， 他们的人生目标就是成为保卫全社会的力量；博学派坚持认为学问才是一切的根本 ， 因此他们不断地追求大量新知识 。诚实派非常厌恶隐瞒 ， 他们将谎言视为战争的导火线；无私派相信 ， 人如果无私 ， 这世上将不再会有纷争；友好派则终生热爱和平 ， 总是尽全力避免社会中的一切冲突 。社会中的这五个派别各司其职 ， 互相融合 ， 一起维持社会平和 。分歧者这三个字代表着“不被定义、不被操控” ， 其实就是让社会动乱和引发革命的代名词 。 在五大学派当道的主流社会环境里 ， 异于他人是一件非常危险的事情 ， 而怀疑与好奇则更是致命的特征 。
这部电影映射我们当前的社会 ， 人被分为了几大类别 。 这些类别的人群分别具有不同的天赋和优势 ， 同样也因此在其他方面不擅长 ， 有弱点 。工农兵学干、贩夫走卒引车卖浆之流、皇家、贵族、重臣、朝廷大员、地方总督、县属官员、村官……有没有发现 ， 我们的社会也是分层严格分明的 ， 古今中外无一不是如此 。奇妙的是 ， 这样的社会结构是如何形成的呢？谁应该在什么位置以何种身份从事某种职业 ， 似乎从人降生的一刻起就已经定型了 。这种分类结构和人群属性从何而来 ， 目前不得而知 ， 生物学在研究人类基因方面有一定进展 ， 但还不能解释全貌 。
普通人则更不关心自身在整个人类、全球、整个社会结构中 ， 究竟处于何种位置 ， 属于何种流派 ， 一大部分人都是跟着潮流和社会既定框架模型 ， 就磕磕绊绊走完了这一生 。但也许不知道这些微妙之处更好 ， 因为真相之后却无能为力 ， 才是人生的悲剧所在 。哲学家尼采、康德、黑格尔、海德格尔、柏拉图、苏格拉底等耳熟能详的名字 ， 都代表了同一类人 ， 对同一个问题的思考 。回想一下《分歧者》中对人的五类划分 ， 你是否意识到 ， 所谓不同的人 ， 其实在更大的类别上 ， 早已被规划和区分清楚？个人自身往往因为视野、心胸、生活环境所限 ， 而得出“我是前无古人 ， 后无来者”的虚假认知？
尼采有着非常激越的思想和行事风格 ， 他经常冷酷无情地戳破人们对这个世界温情脉脉的赞美 ， 戳破人们对人和人之间关系的虚伪 ， 浇灭人们对此的想象 。尼采说：“道德 ， 只是低等人群体 ， 用来阻碍高等人的虚构事物 。 ”且不论其言论是否符合你的价值观 ， 先想想在现实中 ， 依靠道德我们战胜过什么邪恶？老子在《道德经》中说 ， “圣人之道 ， 为不争 。 ”老子又说 ， “言有综 ， 事有君 。 ”还说过“大方无隅 ， 大器晚成 ， 大音希声 ， 大象无形 。 ”其所言道德 ， 与尼采所指相较而言 ， 更为宏观宽泛 ， 更在有无之间 ， 需要个人有所经历领悟之后才会明白这些言论的精髓 。老子所言 ， 并未去评论任何人性 ， 而是站在更高的角度告诉所有人 ， 人行走在世上 ， 要想安稳、功成、济世行善或成为君子圣人 ， 乃至一般的规避人性风险 ， 都可以从言、心、性、德上遵循一定的规范达到一定的水准 ， 从而趋利避害 ， 成仁成事成一生大业 。
所以读老子的道德经 ， 可以正向牵引出一个人的精神正能量 ， 同时也能使人辩证思考 ， 多番权衡利弊 ， 成为在思想上较为全面 ， 境界上比较开阔的 ， 有认知能力的“人” 。回过头来再看尼采对道德的鉴证 ， 是不是有一种高知与偏颇感？首先 ， 尼采作为哲学家、思想家 ， 已属思考和思想有所境界者 ， 很大程度上已经跳出了俗世生活的思考框架 。 但是对于人的划分 ， 却仍然以“高低等”论 。或许这与其所处的时代大背景有关 ， 或许就是尼采本身的偏见 ， 知识精英鄙夷劳动群众是历来都公认存在的事实 。所谓低等 ， 低在何处？所谓高等 ， 又高在哪里？
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