易中天:北京人的世故

世故 , 是人情练达 , 是圆润周到 , 是看破不说破的相互体面 , 是顺势而为逆势而走的油滑 , 是介入的粘结剂 , 也是脱身的万金油 。 易中天曾就北京人的世故发表过自己的看法 。北京人的世故不是世俗 , 是浸染到骨子里的京城优越感 , 是对人性世事的洞明 , 是历史沉浮洗练出来的生存智慧 。易中天:北京人的世故
北京人的世故 , 独特的热乎劲儿独特的热乎劲儿 , 是北京人的世故表象 , 也是北京人世故传承的方式之一 。 北京人的世故当然不是天生 , 亦无需刻意的培训 , 打小浸染在父母邻居周围人的眼色言语、为人准则和处事办法的环境中 , 想不世故也非易事 。比如老北京从早到晚打招呼都透着一股热乎劲儿 , “起了您那” , “喝了吗您” , “上我那儿喝去” , 但是呢 , 你也不能总是顺杆爬 , 找个理由在自己家喝得了 , 至于邀请的情意多寡和理由的真真假假 , 彼此都是揣着明白装糊涂 。这种热乎劲儿 , 其实也是北京人对外界的一种试探方式 , 给出温暖和邀请 , 看看对方懂不懂礼数和规矩 。易中天:北京人的世故
请你去喝茶 , 若是总去而不回请 , 或者冷淡不搭理 , 那这股热乎劲儿随时可以换成鄙视的冷漠和挖苦嘲讽 , 什么“鸡贼”啊 , “砸窑”啊等词汇会伴随着微斜的眼神儿向你砸来 。这种独特热乎劲儿背后 , 是老北京们之间定下的彼此距离 , 不能太远 , 远了有事够不着 , 也不能太近 , 近了容易纠缠不清 , 就这种不远不近又可远可近的热乎劲儿是北京人特有的世故传承 。在这种环境里长大成人 , 无论你是太过跳脱还是吝啬奸猾 , 总会被家庭教育纠正 , 邻里辅助挖苦 , 生活中的点点滴滴会浸着世故的味道 , 在此饮水吃饭 , 学会地方特有的世故是件自然而然的事情 。易中天:北京人的世故
北京人的世故 , 面儿上的虚实好面儿 , 几乎是北京人的标签 , 而在面子虚实上的文章 , 恰恰是北京人的世故 。 大多的面子是虚的 , 这种虚是一种认同感的相互需求和相互给予 。 北京人要面子 , 有时是对一个事物认知的争论 , 比如去王府井怎么坐车最快 , 有时是饭后结算的争抢 , 有时是对自身优势的炫耀 。北京人爱侃也善侃 , 从国家大事到市井流言 , 从明星名角儿到隔壁大妈 , 从书画棋琴到花鸟鱼虫 , 从文房四宝到古董文玩 , 北京人侃的领域十分宽广 , 几乎无所不包 。北京人侃的目的是要面儿 , 是要体现出皇城根儿下消息灵通和逸趣闲情的优越感 , 说白了就是显摆 。 有些面子是实打实的 , 有些类似于交易的中间介质 。 这种实打实的面子往往是虚面子的积累升华 , 成为一种北京城内的硬通货 。易中天:北京人的世故
虚面子积累的多 , 说明了周围人的认同 , 认同的人多了有些事就好办 , 尤其是能办成别人办不到的事情 , 这可是极有面子的事情 , 进而形成了面子积累的良性循环 。面子虚实转换之间的文章 , 是北京人世故的精髓所在 。 通过一些虚的面子来表达自我价值 , 折了没关系 , 没有实际的损失 , 成了 , 就说明别人认同了你的价值 , 这种认同感积累越多 , 面子就越实 , 就会产生实实在在的好处 。比如你可以给朋友介绍工作了 , 可以调停周围人之间的纠纷了 , 大家觉得你面儿大 , 有些个赚钱的生意就想着拉你入伙好办事了等等 。面子的积累并不容易 , 你得懂得形势 , 照顾到人物关系 , 要走脑子用心思 , 才能不得罪人 , 不断获得别人的认可 , 你的面子才有人接 , 而这些本事 , 本就是北京人世故的一部分 。易中天:北京人的世故
北京人的世故 , 较真而不偏执北京人较真儿但是不偏执 , 这是北京人的世故 , 也是对其生活秩序和交际法则的共同维护 。 北京人的较真儿体现在很多方面 , 比如在网上大红大紫 , 屡立奇功的朝阳群众 , 再比如两个北京人在公共场合聊天 , 很有可能某句话就会刺激到另一个北京人 , 然后下场过招 , 非要争出个子丑寅卯来 。很多时候这种挑理儿不是表达对这个人的不认可 , 而是想让他更好 , 或说让他更契合到北京人的生活秩序和交际法则中去 , 这种较真儿 , 在某种程度上是北京人之间的粘结剂 , 让其世故有成长的土壤 , 有历练的机会 。易中天:北京人的世故
北京人不偏执 。 长辈的说教得仔细听着 , 甭管心里认不认同 , 总不会当面顶撞争执 。 领导安排的活儿呢 , 痛痛快快应着 , 无论心里怎么不认可其能力 , 最多笑呵呵调侃两句 , 绝不会拧巴着干 。在强大的力量面前 , 北京人滑溜的像条泥鳅 , 总能在危机来临前及时脱身 。 这种不偏执像是万金油 , 绝不存在不撞南墙不回头的意气 , 只有见机行事见好就收的机灵 。


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