诗词歌赋|敦敏《西郊同人游眺兼有所吊》：秋色召人上古墩，清磬一声黄叶村
爱新觉罗敦敏：遥山干迭白云径 ， 清磬一声黄叶村 ， 是吊曹雪芹吗？
“秋色召人上古墩 ， 西风瑟瑟敞平原 。
遥山千迭白云径 ， 清磬一声黄叶村 。
野水渔航闻弄笛 ， 竹篱茅肆坐开樽 。
小园忍泪重回首 ， 斜日荒烟冷墓门 。”清朝爱新觉罗.敦敏《西郊同人游眺兼有所吊》
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之所以选读这首诗 ， 是因为这首诗有其本身的俊逸深沉 。有时候我想 ， 清朝的诗人或者读书人不乏好的才情和笔致 ， 只可惜这不是个倡导流行诗的时代 。贵如皇族后裔 ， 爱新觉罗的子孙 ， 敦敏的诗并没有广泛流传 ， 而能够让他的诗重见天日的 ， 是曹雪芹的粉丝和红迷 ， 他们几乎能找到的关于曹雪芹的蛛丝马迹全不放过 ， 然后敦敏敦诚兄弟的诗 ， 才被从故纸堆里刨了出来 。
但我喜欢敦敏敦诚的诗 ， 缘起是因为曹雪芹 ， 但最终还是他们的诗 ， 自有魅力 。
“秋色召人上古墩 ， 西风瑟瑟敞平原 。”
这是秋高气爽的旅游 ， 旅游景点是北京的西郊 。所谓秋色召人 ， 这有别特意访友和办事 ， 非关病酒 ， 不是悲秋 ， 只为京城里局促压抑 ， 要的是秋好登高 。那么古墩是些什么建筑？是那些散落在西山上的烽火台 。烽火台作为古戍之遗址 ， 在清朝已经彻底丧失了防御功能 ， 因为清朝疆域更大 ， 曾经的边地己经纳入怀中 ， 明朝或者明之前的峰火古戍都荒弃了 ， 杂草尘土堆积 ， 现在成了古墩高台 ， 让人有登临的快感 。
而在此高望 ， 是现在每个山头的制高点上 ， 山和山之间有广袤的谷底和平原 。秋风吹过 ， 可以看见是从山口进入平原 ， 天旷田低 ， 壮阔无比 。
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“遥山千迭白云径 ， 清磬一声黄叶村 。”
那么视线远放 ， 那田园尽头 ， 远山峰峦叠嶂 ， 云气笼罩山头 ， 古诗云 ， 白云深处有人家 ， 那么秋山每条历历的山路 ， 也是通往人家吧 。
但敦敏的落眼点 ， 在群山和平原之间一个小小村落 ， 那有一声佛钟敲过 ， 一声佛磬清越 ， 从黄叶缭绕的村落传出 。
实际西山多红叶 ， 就是现在游历西山 ， 也很少看到成片的银杏林 ， 倒是槭树 ， 乌桕 ， 枫树多 ， 在金秋呈现不同的红 。那么敦敏何以这里要点出黄叶村？
一 ， 在他所占据的地方 ， 的确可以看到黄叶缭绕村落 ， 并有佛寺钟声 。那么在敦敏时代 ， 还有一个诗人描写过西山黄叶 ， 那就是郑板桥 。”西山肯结万山绿 ， 吹破浓云作冷烟 。匹马径寻黄叶寺 ， 雨晴稻熟早秋天 。”《游香山卧佛寺访青崖和尚》那么这个卧佛寺是有两棵千年银杏 ， 深秋时节 ， 其树冠金黄硕大 ， 鲜明醒目 。
【诗词歌赋|敦敏《西郊同人游眺兼有所吊》：秋色召人上古墩，清磬一声黄叶村】敦敏看到的 ， 恰好就是藏着巨大银杏树下的古寺庙和相关村落 。
二 ， 这个地方 ， 并非是卧佛寺 ， 而是真正有黄叶的村落 ， 因为黄叶在秋天特别醒目 ， 所以这个村子被敦诚敦敏叫做黄叶村 ， 这个村有小小的佛堂或者道观 。山野之趣十足 。
三 ， 这个地方 ， 就叫黄叶村 ， 和叶子黄不黄没有关系 。
敦敏在此时点出了黄叶村 ， 因为他和兄弟敦诚有一位共同的朋友 ， 曹雪芹就住在 ， 曾经住在这里 。当然在他的远眺下 ， 不得不感染于那古庙里传来的一声磬响 。
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