六尺巷文化|正在消失的传统农具（一）
北京联盟_本文原题：正在消失的传统农具（一）
中国乡村地大物博 ， 民风淳朴 ， 传统的农耕文明遗迹及生活形态都是振兴乡村旅游发展的优势资源 。 农耕文化越突出、越典型 ， 越贴近城镇居民亲近大自然的“乡村梦” ， 乡村旅游也越有发展潜力 。 如水车灌溉、围河造田、山田岗坳、农舍、农家院、篱笆墙、土墙、土坯房、磨房、石臼、石磙、老油坊、农耕器具、灌溉器具、脱谷净谷器具、纺纱织布车等等 。
农耕文化是一种带有很强的生态环境特点的地域文化 ， 南方北方 ， 各有差异；东部西部 ， 各具特色 。 我们经常说到 “一方水土养一方人” ， 还有“岀门三五里各处有乡风”等等 ， 都表明了农耕文化的地域性特征 ， 也是人类认识自然、适应自然、利用自然的历史见证 。 它兼具自然环境和人类文明进步两种不同要素和特征 ， 彰显人和自然之间长期而深远的关联 。
农耕文化源于乡土乡村 ， 它与农村 ， 农民和土地紧密相连 ， 与平民百姓共生共存了几千年 。 农耕文化保持自己的特色 ， 在日常生产生活中延续传承 ， 深深植根于乡村生活的土壤之中 。 现代机械化农耕器具 ， 大部分是由旧农耕器的原理演变改进而来 。
自农耕器具起源以来,农耕器具已经经历了几千年来漫长的变化,不断改进农耕器具延续至今 。
01
犁
犁 ， 是农民种田的第一套工序 ， 犁轭架牛颈 ， 犁人一声吼 ， 牛在前面拉 ， 人在后面扶 ， 犁田必须在田埂边留三犁宽 ， 顺时针方向开犁 ， 再逆时针方向把留下三犁宽翻犁过来 ， 俗语称 ， 绞埂 。 只见田土顺犁的右边依次翻倒 ， 但高低不平 。 驾驭牛有专业语言 ， 如撇之 ， 是右转；牵之 ， 是左转；哇之 ， 是停止……
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民间有《犁田歌》曰：“骚牯犁田几千年 ， 翻耕山畈旱水田 。 播洒陈年谷种子 ， 牛郎织女在凡间 。 ”史料记载 ， 牛耕出现于春秋战国时期 ， 那是我国政治经济大动荡、大变革时期 ， 诸侯之间激烈的争霸战争 ， 对综合国力提出了较高的要求 ， 因而极大的促进农具的改进和农业生产的发展 ， 牛耕和铁质农具可谓是因运而生 。
秦汉时期 ， 官府专门设立了农具管理部门 ， 召集一些能工巧匠 ， 从事农具设计制造 。 魏晋南北朝三百多年对犁没有任何改进 ， 隋唐时代 ， 随着国土面积扩大 ， 耕地也大幅度增多 ， 对犁作了重大改进 。
唐朝诗人陆龟蒙有关犁的专著《耒耜经》描写细致：“犁 ， 木而为之者曰犁底 ， 曰压镵（柱） ， 曰策额（套牛脖子） ， 曰犁箭 ， 曰犁辕 ， 曰犁梢 ， 曰犁评 ， 曰犁键 ， 曰犁槃 。 ”就是说这犁有多种大小不同 ， 形状不同的金属和木制零件组装而成 。 据史料记载 ， 当时的犁全长一丈二尺 ， 犁镵长一尺四寸 ， 宽六寸 。 犁壁长宽一尺（起翻土作用） 。 犁底长四尺 ， 宽四寸（犁底和犁镵固定犁头） 。 犁辕长九尺 ， 它和犁评起支配犁工作的作用 。 犁评是调节犁头上下 ， 加压犁浅 ， 放压犁深 。 有句土话“田犁深一寸 ， 稻谷挑不动” ， 调节深浅的原理延续至今天机械犁铧 。
02
耙
犁的发展进步不是个体单纯的演变 ， 其它农耕器具也与之并进 。 农村生活过或从事过农业生产的人都知道 ， 犁翻过来的土壤大块大块的 ， 存留着很大空隙 ， 这样田地不平 ， 土壤不密实 ， 不易存水 ， 水分容易蒸发 ， 播种也不易岀苗 ， 所以犁翻过来的大块土壤先人工用锄头破损 ， 放水浸泡 ， 再用耙破碎耙平 。
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耙 ， 长方形木框 ， 框的前后横梁上有撇形弯的铁齿 ， 弯形往后 ， 起到划碎土块的作用 ， 牛在前面拉也省力 ， 人站在上面随着耕地平面高低而用力 ， 这样能调整耕平整度 。 唐朝陆龟蒙《耒耜经》讲到：“耕而后耙 ， 散块去草 。 ”乡村流传一句古话“犁不到你耙也要耙到你” ， 可见耙的功效 。
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