东胡|东胡，开创了游牧民族以劫掠为专业的生存时代！
公元前七世纪 ， 生活在燕山北部与辽西一带的山戎被齐国所灭后 ， 其北部的东胡南进 ， 势力范围开始与燕国接壤 。
在《逸周书》中有记：东周时的匈奴人自称"胡" ， 中原人就把生活在匈奴之东的部族称为"东胡" 。 《山海经·海内经》中又有记："东胡在大泽东" 。 大泽 ， 即今达莱诺尔湖 。 东胡人的生活区域 ， 大致在达莱诺尔湖以东的西拉木伦河流域 。
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有史学家认为 ， "东胡"是一个古阿尔泰语（蒙古－通古斯语）的音译 ， 正确的读法是"通古（斯）" 。 他们因此认为"东胡"是"通古（斯）"一词的异写 。
从语言学上 ， 生活在中国北方与东北方的游牧民族被分为三大族系：突厥语族、蒙古语族与通古斯语族 。 其中通古斯语族就包括了东胡 ， 以及后来的女真与满族 。 这三个语族又被统归于"阿尔泰语系" 。
阿尔泰山脉位于南西伯利亚、蒙古和中国的交汇处 ， 阿尔泰语系被认为源于这里 。 也就是说 ， 历史上出现在中国北方的这些游牧民族 ， 不管是以什么样的身份在中国史书中出现 ， 他们都有着共同的或是相近的族源 。
这些居无定所的游牧民族 ， 在不断的迁移中 ， 或是吞并别的部族 ， 或是被别的部族吞并 。
在这种彼此不间断的融合中 ， 有些部族终于成长为一个相对强盛的游牧民族 ， 这才得以在中国的史书上被记载 。 但这种记载往往会被赋予一个他们自己都不知道或是不明白的称呼 ， 比如"匈奴" ， 也比如"东胡" 。
就像商周时所标注的"东夷、西戎、北狄、南蛮"一样 ， 东胡同样不能说是某个民族的称呼 ， 最多只能说是生活在东北辽西这一区域的一个族群 。
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《战国策》中有形容东胡人形象的记载："大冠若箕 ， 修剑过颐" 。 当年的东胡人 ， 大概就是戴着个大帽子 ， 腰悬长剑 ， 手持强弓 ， 跨骑骠马 。 为了获得更多的生存资源 ， 从冰天雪地的北方 ， 不断驰乘南下 ， 开始其劫掠生涯 。
在东胡之前 ， 生活在燕山北部的山戎 ， 还处于半耕半牧的生活状态 。 他们不仅放牧 ， 还以种植"戎菽"（大豆）而闻名 。 与山戎不同的是 ， 东胡人则完全开启了以劫掠为专业的生存模式 。
寒冷的北方草原上 ， 生活物质是相当匮乏的 。 一场突如而至的寒流 ， 不仅会让牧民多年的辛苦付之东流 ， 自己的生命都很难存续 。 在缺乏相对稳定的农耕收入条件下 ， 他们唯一的出路就是出去劫掠 。 依靠劫掠的生活是会上瘾的 ， 渐渐的许多牧族就会以此为生 。
当然 ， 牧族的这种劫掠并非只针对于农耕民族 。 更多的是牧族之间的劫掠 ， 但是当他们发现对农耕民族的劫掠收获更丰、风险更低时 ， 慢慢地就开始组团南下 。 并成为中原史书上的一个个有记录的民族 。
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此时在中原的战场上 ， 决定胜负的一个很重要因素是战车 ， 骑兵并未成为战场上的主流 。 当马拉的战车在战场上遇到更加灵活的骑兵时 ， 劣势便相当明显 。
赵武灵王正是在对以骑兵为主的游牧民族战争中 ， 开始"胡服骑射" ， 用骑战取代了车战 。 但是 ， 由于马匹的缺失 ， 以及牧民自小培养的控马作战能力 ， 使中原民族在战场上处于天然的弱势 。 如果无法依靠王朝强大财富支持为后盾 ， 中原部队在战场上击退牧族容易 ， 要想取得彻底的胜利 ， 极其困难 。
而且广阔草原上的牧民 ， 尤如野草一般 ， 割了一茬 ， 过几年便又长出一茬 。
【东胡|东胡，开创了游牧民族以劫掠为专业的生存时代！】
