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道教之音|正文选刊 | “清醒”着修行（征文三等奖）


北京联盟_本文原题：正文选刊 | “清醒”着修行（征文三等奖）
“道不远 ， 在身中 。 物则皆空性不空 。 ”道无处不在 ， 无处不是 ， 修道 ， 首先就要认识“道” 。 大家喜欢说道有千条 ， 寻求真理是道、借庙安身是道、修炼性命是道、研究科技也是道 ， 有阳光大道 ， 更有荆棘小道 。 大部分人走什么道其实并不是自己决定的 ， 说是身不由己 ， 其实不过是被时间和“别人”牵着鼻子往前走而不自知 ， 这就是被命运裹挟的感觉吧 。 在教言教 ， 道教的核心思想是老君所阐述的无上大道 ， 圣人立言是为了让世人从中找到一些大道规则的蛛丝马迹 ， 从而从命运的枷锁中解脱出来 。
道教之音|正文选刊 | “清醒”着修行（征文三等奖）
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而修行或许就是打开命运枷锁的钥匙 。 有人说 ， 修行就是吃饭睡觉 ， 这虽然没错 ， 不过也可以换个角度阐述一二 。
第一：明“心”
明心本身是修行过程中很重要的一部分 ， 但同时也是踏入修行前需要面对的第一个难题 。 简单说 ， 随时观察自己的内心活动以及言行举止最深处的原因就是明心 。
【道教之音|正文选刊 | “清醒”着修行（征文三等奖）】 人类其实很脆弱 ， 从剪断脐带那一刻起就开始为了生存而产生各种自我保护意识 ， 其中有本能 ， 更有家庭和社会环境带来的影响 。 所以几乎所有人都会不自觉地把自己放在一个相对安全或者舒适的环境 ， 甚至从内心排斥一切可能会对自己产生负面影响的因素 。 所以我们会第一时间排斥自认为“伤害、冒犯、反对”我们的一切 ， 而并不在乎这些“伤害、冒犯、反对”是否正确 。 这是因为在后天成长的过程中 ， 我们或多或少地都产生了“好面子、虚荣心……”这样的心理 。 这是一个正常并且客观存在的现象 ， 但却是修行路上最大的障碍 。 想要修行 ， 首先就需要敢于面对被自己内心隐藏起来的真像和事实 。 比如 ， 可能读到以上那两句的时候就在暗自腹诽“我没有这些毛病” ， 其实有此想法的那一刻 ， 你已经把自己藏进了内心的舒适圈了 。 开始尝试客观地面对所有错误、指责和反对观点 ， 不立即凭借“经验”“感觉”去排斥这些观点的时候 ， 你应该开始找到明心的感觉了 。
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第二：明“道”
知道想去的地方是什么样子 ， 在哪里 ， 此为明道 。
其实大家都可以随口念出几句历代仙真对“道”的阐述 ， 然而随口而出的原因 ， 是莫名其妙对经书典籍的信任 ， 如果找到明心的感觉后你会发现 ， 这句“名言”自己都没有去细细品味过 ， 也无法围绕随口而出的这句经典去论述自己的心得 ， 甚至于不知道这一句的上下文是什么内容 。
道理在过去的几千年里已经被先人们论述地很详尽了 ， 后人们可以轻松地通过网络信息渠道 ， 寻找到从各种方向、各种角度契合我们想表达的内容 。 很多自诩修行的人都擅长寻章摘句 ， 在获得一个又一个“有才”的评价以后 ， 往往就忘了深究这篇文章整体讲了什么内容 ， 比如我开篇引用了《大道歌》 ， 有人觉得这句好 ， 记住了这句 ， 可是其实《大道歌》讲了详细的修炼方法 ， 你仔细学习过此文其他内容了没有呢？
归纳来说 ， 先人们已经留下了诸多文辞章句 ， 所以“明道”难在踏实和专心 。
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第三：勤行
摸到“大道”影子的人 ， 心怀向往 ， 不该因为“远”和“难”而退却 ， 更不该在好不容易踏上修行的路上再次迷失 。 时时检视自己的言行举止 ， 刻刻警醒明心 ， 有言行不合自己认可的“道”的方向 ， 马上更正 。 时时刻刻观察和更正 ， 此为勤行 。


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