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|一 生 两 万 日，半 生 居 于 室

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林语堂先生把中国的哲学称为闲适哲学 。在文士眼中 ， 我们的山川草木、琴棋书画、茶酒香花 ， 都是闲暇的产物 。酒酬知己 ， 茶酬知音 。小筑之间 ， 一壶佳茗 ， 成了宾朋之间最好的媒介 。
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古人对清旷韵致的追求 ， 全在室庐的营造之中 。在李渔看来须「门庭雅洁 ， 室庐清靓 ， 亭台具旷士之怀 ， 斋阁有幽人之致」 ， 室中诸般器物 ， 皆是主人心性的体现 。中国文人的审美从绘画与书法之中 ， 迁移到园林、居室、器用、造物之上 ， 从而形成了对生活中品茗、饮酒、收藏、品鉴的至高标准 ， 这也构成了文人审美的极致规范 。
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明人陆绍珩有谓：「吾斋之中 ， 不尚虚礼 ， 凡入此斋 ， 均为知己」 。室中布陈种种 ， 当以心性舒适为旨归 ， 为自己营造一番「神骨俱清」之境 。清茶好酒 ， 以适幽趣 ， 心骨澄澈 ， 以慰尘世 。
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身闲意定 ， 先止后观 ， 得半日之闲 ， 养清居之心 ， 生命不只是旅途中的追逐 ， 还应该有生活中的安养 ， 它让我们摒弃世外的喧嚣 ， 与室中百器为友 ， 「耳得之而为声 ， 目遇之而成色」 ， 诚可得清闲之雅、清旷之致、清骨之兴 。
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