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工人绥惠略夫|鲁迅：记谈话

工人绥惠略夫|鲁迅：记谈话
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鲁迅先生快到厦门去了 ， 虽然他自己说或者因天气之故而不能在那里久住 ， 但至少总有半年或一年不在北京 ， 这实在是我们认为很使人留恋的一件事 。 八月二十二日 ， 女子师范大学学生会举行毁校周年纪念 ， 鲁迅先生到会 ， 曾有一番演说 ， 我恐怕这是他此次在京最后的一回公开讲演 ， 因此把它记下来 ， 表示我一点微弱的纪念的意思 。 人们一提到鲁迅先生 ， 或者不免觉得他稍微有一点过于冷静 ， 过于默视的样子 ， 而其实他是无时不充满着热烈的希望 ， 发挥着丰富的感情的 。 在这一次谈话里 ， 尤其可以显明地看出他的主张；那么 ， 我把他这一次的谈话记下 ， 作为他出京的纪念 ， 也许不是完全没有重大的意义罢 。 我自己 ， 为免得老实人费心起见 ， 应该声明一下：那天的会 ， 我是以一个小小的办事员的资格参加的 。 （培良）
我昨晚上在校《工人绥惠略夫》 ， 想要另印一回 ， 睡得太迟了 ， 到现在还没有很醒；正在校的时候 ， 忽然想到一些事情 ， 弄得脑子里很混乱 ， 一直到现在还是很混乱 ， 所以今天恐怕不能有什么多的话可说 。
提到我翻译《工人绥惠略夫》的历史 ， 倒有点有趣 。 十二年前 ， 欧洲大混战开始了 ， 后来我们中国也参加战事 ， 就是所谓“对德宣战”；派了许多工人到欧洲去帮忙；以后就打胜了 ， 就是所谓“公理战胜” 。 中国自然也要分得战利品 ， ──
有一种是在上海的德国商人的俱乐部里的德文书 ， 总数很不少 ， 文学居多 ， 都搬来放在午门的门楼上 。 教育部得到这些书 ， 便要整理一下 ， 分类一下 ， ──其实是他们本来分类好了的 ， 然而有些人以为分得不好 ， 所以要从新分一下 。 ──
当时派了许多人 ， 我也是其中的一个 。 后来 ， 总长要看看那些书是什么书了 。 怎样看法呢？叫我们用中文将书名译出来 ， 有义译义 ， 无义译音 ， 该撒呀 ， 克来阿派式拉呀 ， 大马色呀…… 。 每人每月有十块钱的车费 ， 我也拿了百来块钱 ， 因为那时还有一点所谓行政费 。 这样的几里古鲁了一年多 ， 花了几千块钱 ， 对德和约成立了 ， 后来德国来取还 ， 便仍由点收的我们全盘交付 ， ──也许少了几本罢 。 至于“克来阿派忒拉”之类 ， 总长看了没有 ， 我可不得而知了 。
据我所知道的说 ， “对德宣战”的结果 ， 在中国有一座中央公园里的“公理战胜”的牌坊 ， 在我就只有一篇这《工人绥惠略夫》的译本 ， 因为那底本 ， 就是从那时整理着的德文书里挑出来的 。
那一堆书里文学书多得很 ， 为什么那时偏要挑中这一篇呢？那意思 ， 我现在有点记不真切了 。 大概 ， 觉得民国以前 ， 以后 ， 我们也有许多改革者 ， 境遇和绥惠略夫很相像 ， 所以借借他人的酒杯罢 。 然而昨晚上一看 ， 岂但那时 ， 譬如其中的改革者的被迫 ， 代表的吃苦 ， 便是现在 ， ──便是将来 ， 便是几十年以后 ， 我想 ， 还要有许多改革者的境遇和他相像的 。
所以我打算将它重印一下…… 。
《工人绥惠略夫》的作者阿尔志跋绥夫是俄国人 。 现在一提到俄国 ， 似乎就使人心惊胆战 。 但是 ， 这是大可以不必的 ， 阿尔志跋绥夫并非共产党 ， 他的作品现在在苏俄也并不受人欢迎 。 听说他已经瞎了眼睛 ， 很在吃苦 ， 那当然更不会送我一个卢布…… 。 总而言之：和苏俄是毫不相干 。 但奇怪的是有许多事情竟和中国很相像 ， 譬如 ， 改革者 ， 代表者的受苦 ， 不消说了；便是教人要安本分的老婆子 ， 也正如我们的文人学士一般 。 有一个教员因为不受上司的辱骂而被革职了 ， 她背地里责备他 ， 说他“高傲”得可恶 ， “你看 ， 我以前被我的主人打过两个嘴巴 ， 可是我一句话都不说 ， 忍耐着 。 究竟后来他们知道我冤枉了 ， 就亲手赏了我一百卢布 。 ”自然 ， 我们的文人学士措辞决不至于如此拙直 ， 文字也还要华赡得多 。
然而绥惠略夫临末的思想却太可怕 。 他先是为社会做事 ， 社会倒迫害他 ， 甚至于要杀害他 ， 他于是一变而为向社会复仇了 ， 一切是仇仇 ， 一切都破坏 。 中国这样破坏一切的人还不见有 ， 大约也不会有的 ， 我也并不希望其有 。 但中国向来有别一种破坏的人 ， 所以我们不去破坏的 ， 便常常受破坏 。 我们一面被破坏 ， 一面修缮着 ， 辛辛苦苦地再过下去 。 所以我们的生活 ， 便成了一面受破坏 ， 一面修补 ， 一面受破坏 ， 一面修补的生活了 。 这个学校 ， 也就是受了杨荫榆章士钊们的破坏之后 ， 修补修补 ， 整理整理 ， 再过下去的 。
俄国老婆子式的文人学士也许说 ， 这是“高傲”得可恶了 ， 该得惩罚 。 这话自然很像不错的 ， 但也不尽然 。 我的家里还住着一个乡下人 ， 因为战事 ， 她的家没有了 ， 只好逃进城里来 。 她实在并不“高傲” ， 也没有反对过杨荫榆 ， 然而她的家没有了 ， 受了破坏 。 战事一完 ， 她一定要回去的 ， 即使屋子破了 ， 器具抛了 ， 田地荒了 ， 她也还要活下去 。 她大概只好搜集一点剩下的东西 ， 修补修补 ， 整理整理 ， 再来活下去 。
中国的文明 ， 就是这样破坏了又修补 ， 破坏了又修补的疲乏伤残可怜的东西 。 但是很有人夸耀它 ， 甚至于连破坏者也夸耀它 。 便是破坏本校的人 ， 假如你派他到万国妇女的什么会里去 ， 请他叙述中国女学的情形 ， 他一定说 ， 我们中国有一个国立北京女子师范大学在 。
这真是万分可惜的事 ， 我们中国人对于不是自己的东西 ， 或者将不为自己所有的东西 ， 总要破坏了才快活的 。 杨荫榆知道要做不成这校长 ， 便文事用文士的“流言” ， 武功用三河的老妈 ， 总非将一班“毛鸦头”赶尽杀绝不可 。 先前我看见记载上说的张献忠屠戮川民的事 ， 我总想不通他是什么意思；后来看到别一本书 ， 这才明白了：他原是想做皇帝的 ， 但是李自成先进北京 ， 做了皇帝了 ， 他便要破坏李自成的帝位 。 怎样破坏法呢？做皇帝必须有百姓；他杀尽了百姓 ， 皇帝也就谁都做不成了 。 既无百姓 ， 便无所谓皇帝 ， 于是只剩了一个李自成 ， 在白地上出丑 ， 宛如学校解散后的校长一般 。 这虽然是一个可笑的极端的例 ， 但有这一类的思想的 ， 实在并不止张献忠一个人 。
我们总是中国人 ， 我们总要遇见中国事 ， 但我们不是中国式的破坏者 ， 所以我们是过着受破坏了又修补 ， 受破坏了又修补的生活 。 我们的许多寿命白费了 。 我们所可以自慰的 ， 想来想去 ， 也还是所谓对于将来的希望 。 希望是附丽于存在的 ， 有存在 ， 便有希望 ， 有希望 ， 便是光明 。 如果历史家的话不是诳话 ， 则世界上的事物可还没有因为黑暗而长存的先例 。 黑暗只能附丽于渐就灭亡的事物 ， 一灭亡 ， 黑暗也就一同灭亡了 ， 它不永久 。 然而将来是永远要有的 ， 并且总要光明起来；只要不做黑暗的附着物 ， 为光明而灭亡 ， 则我们一定有悠久的将来 ， 而且一定是光明的将来 。
我赴这会的后四日 ， 就出北京了 。 在上海看见日报 ， 知道女师大已改为女子学院的师范部 ， 教育总长任可澄自做院长 ， 师范部的学长是林素园 。 后来看见北京九月五日的晚报 ， 有一条道：“今日下午一时半 ， 任可澄特同林氏 ， 并率有警察厅保安队及军督察处兵士共四十左右 ， 驰赴女师大 ， 武装接收 。 ……”原来刚一周年 ， 又看见用兵了 。 不知明年这日 ， 还是带兵的开得校纪念呢 ， 还是被兵的开毁校纪念？现在姑且将培良君的这一篇转录在这里 ， 先作一个本年的纪念罢 。
一九二六年十月十四日 ， 鲁迅附记
【注释】
本篇最初发表于一九二六年八月二十八日《语丝》周刊第九十四期 。 原题《记鲁迅先生的谈话》 ， 署名培良 ， 后收入《华盖集续编》 。 女子师范大学：即北平女子师范大学 ， 国立学校 ， 成立于1908年 ， 名为北京女子高等师范学堂 ， 1912年改名北京女子高等师范学校 ， 1925年改名北京女子师范大学 ， 1928年改名北平女子师范大学 ， 1931年与北平师范大学合并 ， 定名国立北平师范大学 。 现为北京师范大学 。 在西城区新文化街45号 。 现已公布为北京市第一批文物保护单位 。
【工人绥惠略夫|鲁迅：记谈话】培良:向培良 ， 湖南黔阳人 ， 文学团体狂飙社的主要成员 。 曾为《莽原》周刊写稿 。 后来堕落为国民党反动派的走卒 。
《工人绥惠略夫》：俄国阿尔志跋绥夫（俄文：Михаил Петрович Арцыбашев ， 1878—1927）著中篇小说 ， 鲁迅译本于一九二二年五月由上海商务印书馆出版；以后又于一九二七年六月由上海北新书局出版 。
该撒（G．J．Caesar ， 前100—前44）：通译恺撒 ， 古罗马统帅、政治家 。 克来阿派忒拉（Cleopatra ， 前69—前30） ， 通译克利奥佩特拉 ， 埃及女王 。 大马色（Damascus） ， 通译大马士革 。 世界最古的城市之一；现在是叙利亚的首都 。
对德和约：指一九二一年五月在北京签订的《中德协约》 。 其中规定德国放弃以前在山东攫取的特权 ， 双方声明保护在各自管辖下的对方财产 ， 并决定重建外交关系 ， 互派公使 。
这段话见于《工人绥惠略夫》第六章 。
“毛鸦头”：即毛丫头 。 吴稚晖对女师大学生的蔑称 。 参看本卷第121页注 。
任可澄（1879—1945）：字志清 ， 贵州安顺人 。 一九二六年六月任北洋政府教育总长；八月末 ， 他将女师大与女大合并为北京女子学院 ， 自兼院长 。
林素园：福建人 ， 研究系小官僚 。


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