陵寝|清永陵四帝传奇( 二 )
龙兴之地史上戒备森严
永陵陵主在历史上并没有真正做过皇帝 ， 他们的帝号和皇家陵寝的地位是清帝的追封 ， 但永陵乃是清王朝龙兴之地 ， 所以在清代 ， 对永陵的保护管理工作非常严谨完善 。
顺治十三年（1656） ， 清廷在永陵红墙外15公里处设红桩 ， 红桩外7公里设白桩 ， 白桩外5公里设青桩 。 规定：“红桩之内 ， 寸草为重 。 白桩之内 ， 禁止樵采 。 青桩之内 ， 禁止烧造 。 ”陵寝方圆30公里内皆是皇陵禁区 。
永陵的神道被认为是陵主灵魂出入行走的道路 ， 其他人无论是前来祭陵的皇帝 ， 还是看守陵寝的官兵 ， 都不许在神道上行走 ， 据说有“横走罚 ， 竖走杀 ， 马过削蹄”的严酷制度 ， 只有祭祀时的送祭品者可以在神道上行走 。
正红门外一公里处有两块下马碑 ， 分别用满、蒙、汉、藏、回五族文字镌刻着“诸王以下官员人等至此下马”字样 ， 用来提醒经过陵前的人 ， 无论是文官武将 ， 都要下轿、下马步行通过陵前 ， 以示对皇陵的尊重 ， 否则按律重罚 。 清朝官员和百姓因此受罚者不乏其人 。
每年清明 ， 皇陵举行大祭时 ， 要举行一个为宝顶敷土的仪式 ， 称上土礼或敷土礼 。 为显示对祖先神灵的尊崇 ， 凡至宝顶前上土的人 ， 无论皇帝官员 ， 都要在脚上罩上黄袜套 ， 所用土也是精心准备的、未被牛羊践踏过的净土 。
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永陵风物传说点滴
坐龙：这是一种国内罕见的浮雕 ， 龙首狗身 ， 共16条 ， 分别盘坐于四座碑楼前后二门两侧的墙壁上 ， 两只前爪直立撑地 ， 尾部卷住壁底 ， 像狗一样坐着 。 狗是满族祖先的崇物 ， 龙则是中华民族的图腾物 。 传说中 ， 满族的祖先因游牧、打猎而崇尚狗 ， 称其为天龙 ， 狗曾经救过努尔哈赤的命 。 浮雕中将龙与狗合而为一 ， 就形成了坐龙 。
神树：福满墓前原生长着一株巨大的古榆 ， 高数十丈 ， 主干离地三尺分叉 ， 形成一把大伞 ， 将永陵宝城笼罩其中 ， 又称为“瑞榆” 。 乾隆皇帝在东巡永陵祭祖时 ， 赐封这棵树为“神树” ， 并作《神树赋》一首 ， 命人刻成石碑 ， 立于永陵西配殿内 。 神树树干上曾长了许多树瘿 ， 传说清代每有一位皇帝驾崩 ， 就会有一个树瘿自然脱落 。 同治年间 ， 老榆树被风刮倒 ， 树根甚至将宝顶掘起 ， 树干还砸在启运殿上 。 众官员在树下加垫一梁二柱 ， 托住树干并修复宝顶 。 但虽经百般维护 ， 老榆树还是在清末枯死 。 树根处长出许多小榆树 ， 被晚清文臣称为“配榆” 。
启运山：顺治年间 ， 永陵背靠的陵山被封为启运山 ， 其山峰峦叠翠 ， 清景无限 ， 被视为龙脉之中心 ， 风水之大源 ， 受到清朝重点保护 。 它的12个中间高两边低的山峰也被人附会成清十二王朝国势的象征 。 最后一个山头几乎已不能称其为峰了 ， 似乎正验证了清末衰落的历史 。
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