江苏龙网

  1. 首页 > 人文 > >

万寿护国光明寺|蒲松龄笔下的金和尚，在五莲山万寿护国光明寺确有其人

文 | 张传生
蒲松龄所著《聊斋志异》《卷七》有一篇专写《金和尚》的文章所说：“金和尚 ， 诸城人 。 父无赖 ， 以数钱鬻子五莲山寺 。 ”在此 ， 我首先说明 ， 蒲松龄笔下的《金和尚》 ， 既不是诸城人 ， 也不是五莲人 ， 他的原藉是辽宁省辽阳人 。 是他的姐姐将他送到《万寿护国光明寺》 ， 也就是五莲山的佛寺 。 当时 ， 他还是个儿童 ， 开山大师明开 ， 看到他一时落难 ， 无家可归 ， 令人可怜 ， 破例为其剃度 ， 削发为僧 。
（一）金和尚传略
金和尚 ， 法号海彻、字泰雨 ， 俗姓金 ， 辽东人 ， 出身于名门巨族 ， 是西汉名臣金日磾的后代 。 明朝末年 ， 战事频繁 ， 辽阳失守 ， 泰雨一家19人死难于战乱 ， 其余家人各奔东西 ， 逃命失散 ， 当时泰雨年仅8岁 。 泰雨的姐姐在战乱中丧夫失家 ， 削发为尼 。 进了城东昙华庵 。 泰雨奔其所 ， 幸免一死 。 时正值明将毛文龙在海外招募辽阳失散属下 。 泰雨姐弟二人混杂于难民队伍中 ， 晓住夜行 ， 经一个多月的时间 ， 到达旅顺 ， 乘船南下 ， 船行驶后 ， 遭大风浪阻隔 。 他们逆风而行一个多月 ， 抵达皮岛 。 在岛上住了几天 ， 毛帅拨调官船将姐弟二人送往西岸 ， 到达高密单宦尼庵 。 住了好多日子后 ， 姐对弟说：我们一家父兄70余人 ， 死的死 ， 逃的逃 ， 现在仅剩下咱二人相依为命 ， 形影相吊 ， 流亡于此 ， 不知今后漂流到何处 ， 吉凶如何 。 我听说五莲山上心空大和尚 ， 为人坦荡 ， 乐善好施 ， 是流离者归属的理想境地 。 我想将弟弟你送往那里去 ， 尚且弟弟年幼 ， 我一个女人家除此没有好的办法为弟弟安身 。 泰雨听了 ， 虽不愿离开姐姐 ， 但也别无他法 。 只好表示同意 ， 奔五莲山而来 。
万寿护国光明寺|蒲松龄笔下的金和尚，在五莲山万寿护国光明寺确有其人
本文图片

开山和尚心空向来不喜欢儿童出家 。 然而泰雨出自显官门第 ， 一时落难 ， 无家可归 ， 令人可怜 ， 于是破例答应为他剃度 。 在方丈室里进行了摩顶受戒 ， 时为天启丁卯年（1627年） 。 泰雨天资聪颖 ， 勤奋好学 ， 深得心空和尚喜爱 。 当有人对泰雨入寺提出不同意见时 ， 心空便制止 ， 并指出 ， 日后山寺要依靠此人来支撑 。 后“彻公大震五莲 ， 众乃服师先见不爽 。 ”
心空和尚逝世后 ， 泰雨北去京都 ， 拜望先师 。 不久 ， 正值流氛之变 ， 泰雨安排人服侍先师 ， 归休五莲 ， 独留门户 。
公元（1644年） ， 清兵入关 ， 大明覆灭 ， 清世祖爱新觉罗福临建都北京 ， 泰雨的伯父 ， 从兄弟都随从入关 ， 成为朝廷和地方高官 ， 掌管大权 。 有一天 ， 泰雨站在弥勒阁前 ， 诸公朝退 ， 与泰雨不期而遇 。 大难之后 ， 又得团聚 ， 十分亲热 。 他们劝泰雨还俗做官 ， 他执意不从 。
顺治三年（公元1646年） ， 担任太中丞的金廷献 ， 带头从自己的俸囊中捐款资助五莲山寺庙建设 ， 此后辽东人山东巡抚耿焞 ， 辽东人 ， 镇守沂州地方总兵李克德 ， 分巡青州海防道周筌 ， 周亮工 ， 辽东人 ， 青州府知府张文衡 ， 曲允斌 ， 以及青州府、诸城县和其他一些地方金姓宰官均为五莲山护法捐款 。 泰雨将这些钱 ， 用于寺庙和山上其他建设 ， 修筑了寥天阁 ， 御幡楼 ， 修复绕光明寺东西北三面的林凤经 ， 凿山西北 ， 创精舍数楹 ， 山外置常住田等 ， 使“贮藏有阁 ， 会食有堂 ， 饷宾有所 ， 登眺有筑” ， 昔日的五莲山增光添彩 ， 光明寺名声更加远扬 。
泰雨朝中有人 ， 地方上有靠山 ， 腰中有钱 ， 又名声大震 ， 非一般和尚相比 。 上下山时 ， 鸣炮九响显威风 ， 仪仗列队示礼仪 ， 当地官员也需仰视 。
泰雨于康熙十四年九月八日患病辞世、世寿65岁 。 葬于其庄田林泉西北会稽山麓 。
泰雨为僧众和周边村民寺院的扩建做了一些好事 ， 当地民众给予公正的好评 。
蒲松龄所著的《聊斋志异》是现实主义的文学作品 ， 作品的素材多是取之于各地所发生的故事 ， 来自于各地的人民群众 ， 又是为人民群众所写作 ， 扎根群众 ， 源于群众 。 批判、揭露、鞭挞社会的黑暗 ， 官场的邪恶 ， 腐败、争斗和勾心斗角的恶浊时风 。
（二）金和尚艺术形象考问
一是金和尚是五莲山《万寿护国光明寺》的一代主持 ， 法号海彻 ， 字泰雨 ， 辽东人 ， 出身于名门巨族 。 明未从高密来五莲山寺出家 ， 是开山和尚明开 ， 看他是个儿童 ， 虽然自己内心不喜欢儿童出家 ， 但是 ， 看他一时落难 ， 无家可归 ， 令人可怜 ， 于是破例答应为他剃度 ， 在方丈室进行了摩顶受戒 ， 成为开山大师明开的得意门徒 。
二是清代著名文学家 ， 诗人 ， 进士王士祯《分甘余话》卷四云：“国初一僧、金姓 ， 自京师来青之诸城 ， 自云是旗人金中丞之族 ， 公然与冠盖交往 。 诸城九仙山古刹 ， 常位腴田数千亩 ， 据而有之 。 益置膏腴 ， 起甲第 。 徒众数百人 ， 或居寺中 ， 或以自随 ， 居别墅 。 鲜衣怒马 ， 歌儿舞女 ， 虽豪家仕族不及也 。 有金举人者 ， 自吴中来 ， 父事之 ， 愿为之子 。 此僧以势利横行闾里者几三十年 ， 乃死 。 中分其资产、半予僧徒 ， 半予假子 。 有往吊者 ， 举人斩衰稽颖 ， 如俗家礼 。 余为祭酒日 ， 举人方肆业太学 ， 亦能文之士 ， 而甘为妖髡假子 ， 忘其本生 ， 大可怪也 。 ”王士祯是著名的朝廷命官 ， 又是著名的文学家 ， 其文中所述与蒲松龄之文的历史事实 ， 完全相仿 。
【万寿护国光明寺|蒲松龄笔下的金和尚，在五莲山万寿护国光明寺确有其人】三是蒲松龄在《金和尚》一文中 ， 将光明寺的金和尚描写成为一个无赖的儿子 ， 花了几百钱卖给“五莲山寺” ， 自小当了和尚 ， 由于年龄小就剃度削发为僧 ， 不好好学习佛法 ， 诵经打坐 ， 而常常赶集 ， 做小买卖 ， 后来他的老师去世 ， 有一点“遗金” ， 被他收藏在自己的名下 ， 常常以此为本钱 ， 到处贩卖羊只 ， 他往往在卖羊之前 。 将出卖的羊只灌上大量的水 ， 欺行霸市 ， 欺诈牟利 ， 以假充真 ， 掺水使假 ， 增其重量 ， 骗取高利 ， 垄断市场 ， 成为当地的市霸 。 数年下来成为暴发户 ， 大富翁 ， 在山下 ， 潮河、林泉一带 ， 置田买宅 ， 购买肥沃土地千百亩之多 ， 让当地百姓种植 ， 他坐收渔利 。 他所建的私宅、楼堂阁榭、金碧辉煌 ， 各种建筑、屋梁、楹柱 ， 柱端斗拱 ， 雕梁画栋 ， 气派无比 。 厅堂之后 ， 便是他的寝室 ， “朱帘绣幕”兰幽、麝香喷出浓浓的香味 ， 雕镂的檀木床上镶嵌精美的螺钿 ， 螺壳、玳瑁、磨薄后刻成花鸟、山水、人物、各种故事 ， 镶嵌于雕镂的家具、用具 ， 各种器皿上 ， 锦绣的被褥花花绿绿 ， 豪华无比 。 墙壁上贴着美女、山水 ， 著名古迹的画作 。 有数十个男女佣人侍侯 ， 一呼百应 ， “轰应如雷” ， 每天都山珍海味 ， 大摆筵席 ， 歌舞升平 ， 歌妓配唱 ， 艳丽舞蹈 ， 歌曲 ， 不绝入耳 。
万寿护国光明寺|蒲松龄笔下的金和尚，在五莲山万寿护国光明寺确有其人
本文图片

金和尚每一出动 ， 前后数十坐骑 ， 奴辈佩带弓矢 ， 武器 ， 前呼后拥 ， 呼之“爷”、“祖”、“伯”、“叔” ， 那里有僧人的样子 。 金和尚结交甚广 ， 眼观六路 ， 耳听八方 ， 从宫廷到青州府 ， 沂州府 ， 诸城县的官员都与他有很深的交情 ， 他以势要挟地方大员 ， 让他们害怕自己 ， 敢怒而不敢言 ， 万万不能随意触犯他的利益 ， 他的所作所为 ， 要他们加以保护 ， 实际这个金和尚成为当地的一个大地主 ， 大富翁 ， 大暴发户 ， 称王称霸 ， 独霸一方 。
四是蒲松龄笔下的金和尚 ， 在五莲山《万寿护国光明寺》确有其人 ， 在《五莲山志》记载的金和尚 ， 是一聪慧 ， 有才能的寺院主持 ， 是开山和尚明开信任 ， 有能力 ， 能撑起一边天的高僧 。 他利用自己是旗人的身份结识朝廷和各级官府的大员 ， 得到社会上大批的捐款 ， 对于扩建寺院 ， 增加建筑物 ， 增加景点 ， 尽心尽力做出了自己的贡献 。 在山志《金和尚传略》中 ， 作了详尽、公道、公评的历史评价 ， 还是比较客观、公正的 。
五是蒲松龄笔下的金和尚与王士祯所记载的金和尚 ， 皆是劣迹斑斑的暴发户 ， 大财主 。 从民间和文学的角度 ， 挖掘出金和尚人生另一个侧面的形象 ， 也是无可指责的 。
蒲松龄笔下的金和尚 ， 是一个艺术人物形象 ， 既然是文学人物 ， 艺术人物 ， 就必须有许多艺术挖掘 ， 艺术描写或艺术夸张 ， 至于人物故事的真、假、虚、实 ， 就无法考究了 ， 我们还是抱有艺术的态度 ， 艺术的眼光 ， 正确理解艺术人物形象 ， 采用艺术之道 ， 对待艺术作品 。
壹点号山东创作中心
本文内容由壹点号作者发布 ， 不代表齐鲁壹点立场 。


    推荐阅读


    上一篇：中超淘汰赛，希望裁判们吹哨时心无杂念只有比赛

    下一篇：山海经|山海经：神荼丨沧海之中，有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼