乌兰历史|萨迦派的炫目时光：危局中的契机
《西藏的教派时代》第二篇：
在这个漫长的系列里 ， 各领风骚的萨迦派、帕竹噶举派、噶玛噶举派、格鲁派将先后登场 ， 在各自起落交替间 ， 展示西藏历史的恩怨纠葛 。
上一篇《萨迦派的炫目时光：西藏教派的缘起》里 ， 讲到了教派出现的历史背景 。
从这篇开始 ， 我们正式讲述属于萨迦派的荣耀时代 。
依旧是老布的惯例 ， 大历史框架讲完 ， 讲具体事件的历史背景 。
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十一世纪下半叶 ， 西藏涌现了一波教派发端的浪潮 ， 在短短五十年里 ， 20多个教派喷涌而出 。
我们的主角萨迦派也出现在这一时期 ， 1073年（北宋熙宁六年）昆氏家族创立了萨迦寺 ， 标志着萨迦派正式建立 。
就在各教派广播教众 ， 梵唱齐天之时 ， 一支遥远北方的势力崛起 ， 将彻底改变西藏的历史进程 。
1206年的春天寒冷而清冽 ， 一群蒙古贵族在斡难河（今鄂嫩河）源头的草地上 ， 拜服在一个身材伟岸的汉子足下 。
这个威压震慑群雄的首领 ， 便是孛儿只斤·铁木真（成吉思汗） 。
创立蒙古汗国后的铁木真 ， 先后灭亡了西夏和金朝 ， 河陇地区的吐蕃后裔望风而降 。
窝阔台继任蒙古大汗后 ， 封次子阔端为西北王 ， 治凉州（今甘肃武威） 。
【乌兰历史|萨迦派的炫目时光：危局中的契机】在凉州期间 ， 阔端接触了大量的吐蕃贵族和藏僧 。
从这些人口中 ， 他得知了西藏教派分立、领主割据的现状 。
考虑到蒙古与南宋划江而治的现状 ， 一条取道西藏 ， 攻川滇的右勾拳计划 ， 渐渐在阔端脑中成型 。
为实施这个大胆的计划 ， 他广招甘青藏区的领主和藏僧 ， 并颁布了保持信仰自由和免除藏僧税赋徭役的命令 。
1239年（南宋嘉熙三年） ， 大将多达那波奉命循唐蕃古道入藏 ， 右勾拳计划正式启动 。
蒙军在沿途寺院和领主的配合下 ， 取道玉树、昌都、那曲、当雄 ， 非常顺利的攻至前藏 。
这次带有冒险意味的军事行动 ， 是千百年来第一次有异族军队攻入西藏本土 。
也算阔端运气好 ， 没赶上吐蕃王朝的铁拳 。
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蒙古人的到来 ， 令西藏所有势力心存忌惮 。 但长期割据的局面 ， 却让各派势力难以一致对外 。
第一次武装冲突爆发于拉萨北部的林周县 ， 该地杰拉康寺（噶当派）的寺主刚刚去世 ， 僧人们群龙无首 。 他们大概将蒙古军队当做了来打劫的土匪 ， 年轻僧人拿起武器准备自保 。
面对乱哄哄的僧人队伍 ， 多达那波的眼里闪过一道冷厉的寒光 。
他对副将下令 ， “消灭一切抵抗者 ， 不论老幼！”
蒙古骑兵催动战马 ， 横扫欧亚的狂潮首次出现在西藏 ， 不但摧垮了杰拉康僧人的肉体 ， 也击垮了蕃人心灵 。
从此 ， “霍尔人”成了西藏可止儿啼的梦魇 。
500多名僧侣信众当场被杀 ， 狂怒中的多达那波 ， 顺手损毁了杰拉康寺和热振寺 。
关于这场改变历史走向的冲突 ， 有学者认为周边朗塘寺、博多寺等噶当派寺院的僧人都参加战斗 ， 参战僧人可能过千 。 [1]
血洗立威之后 ， 多达那波的目光投向了前藏霸主止贡噶举派（以后简称止贡派） 。
在这儿 ， 我们简单介绍一下止贡噶举派 。
1179年（南宋淳熙六年） ， 止贡巴·仁钦贝(1143—1217)在止贡峡谷接手了一座小寺院 ， 在此基础上创建了直贡梯寺 ， 由此直贡噶举派正式登上舞台 。
仁钦贝圆寂后 ， 扎巴迥乃(1175一1255)接过了师傅的旗帜 ， 继续推动止贡派的发展 。
但此时 ， 扎巴迥乃并非仅是止贡派的领袖 ， 他还是帕竹噶举派的巨擘 。
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