北京|赶溥仪出紫禁城，遭日本公使痛斥“言而无信”，冯玉祥是对是错？
_原题是：赶溥仪出紫禁城 ， 遭日本公使痛斥“言而无信” ， 冯玉祥是对是错？
1924年11月5日清晨 ， 北京 ， 紫禁城一如既往的雄伟 ， 壮丽 。 但是与往日不同的是 ， 此时的紫禁城多了一些肃杀 。 随着一阵阵哨声 ， 30余名国民军士兵冲入紫禁城 ， 要求废帝溥仪3小时之内搬出紫荆城 ， 否则 ， 将直接炮击紫禁城城门 。
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图注：溥仪出宫是1百个不高兴（剧照）
溥仪只能匆匆忙忙的带着皇后婉容以及宫女太监们离开自己生活了18年的住所 ， 搬到了日本公使馆（这时候就和日本人勾搭上了） 。 随后冯玉祥宣布 ， 废帝溥仪帝号废止 ， 中华民国至此再无皇帝称号 。
举国哗然 ， 毕竟在清帝退位之时 ， 袁世凯政府与清皇室签订的《清室优待条件》中明确保留了溥仪皇帝的称号 ， 保留了清皇室各种祭祀、典礼的权力 。 同时政府每年要为清皇室支出月月所用四百万元的赡养经费 ， 紫禁城是皇家私人领地 。 而冯玉祥此举 ， 等于撕毁该条约 。
【北京|赶溥仪出紫禁城，遭日本公使痛斥“言而无信”，冯玉祥是对是错？】
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图注：《清室优待条件》现藏于伪满皇宫
许多北洋时期的宿老和清王朝遗老们大肆在报纸上抨击冯玉祥 ， 认为其违背了《清室优待条件》 。 比如段祺瑞就通电全国 ， 说冯玉祥“其行不利于国” 。
日本公使芳泽谦吉更是直接说北洋政府言而无信 ， 对外界宣布“容留”溥仪 。
那么冯玉祥究竟该不该驱逐溥仪呢？或者说 ， 冯玉祥为什么要驱逐溥仪呢？
冯玉祥驱逐溥仪并非一时兴起 。
冯玉祥是坚定的革命派 。 早在1911年冯玉祥便和王金铭、吴禄贞等人参与策划了滦州起义 。 但是由于张建功告密而失败；冯玉祥死里逃生 ， 王金铭等人却英勇就义 。 此事在冯玉祥心中一直耿耿于怀 。 二十年后 ， 冯玉祥活捉他恨之入骨的张建功后 ， 直接将其活埋；1935年 ， 冯玉祥还在北京西郊修建滦州起义先烈纪念园（目前在海淀区温泉镇） 。
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图注：张勋复辟的辫子军
张勋复辟之时 ， 冯玉祥就直言要铲除清皇室 ， 建立真正的共和 。 无奈人微言轻 ， 未能实现 。 等到北京事变后 ， 冯玉祥掌握了北洋大权 ， 自然是要实现当初的夙愿了 。
面对外界种种质疑 ， 冯玉祥也不慌
从驱逐的法理上来看 ， 冯玉祥并无过错；虽然清皇室与民国政府签订了《清室优待条件》 ， 但是也在条件中明确规定了：“皇族机关不能对人民发告示 ， 给处分 。 ”
在1917年张勋复辟期间 ， 溥仪发布“即位诏” ， 称“共和解体 ， 补救已穷” ， 宣告亲临朝政 ， 收回大权 。 这已经严重违反《清室优待条件》了；既然是清皇室主动撕毁条件 ， 那么冯玉祥自然该驱逐溥仪 。
从当时的舆论来看；段祺瑞等人是对他攻占北京 ， 软禁曹锟的行为不满 ， 想要借机捞好处；满清遗老自是不必多说 ， 做梦都想着复辟；而日本人一直对中国虎视眈眈 ， 收留溥仪不过是想扶持傀儡而已 。 他们在当时并没有太多的实权 ， 发声也并不能造成多大实质性的影响 。
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图注：冯玉祥单人照 ， 一位“胖”将军
从政治上来看 ， 冯玉祥之所以发动北京事变是因为自己之前被吴佩孚 ， 曹锟等人逼迫的没有退路 ， 只能寻求南方孙文政府的支持 ， 联合南方政府将曹锟等人赶下台 。 因为孙中山在护法运动时候就公开表示要审判清皇室 。 所以将溥仪驱逐也是投其所好 。
从经济上看 ， 冯玉祥穷啊 ， 本身国民军就比不上北洋政府 ， 还要花每年月月所用四百万元养一帮废物 ， 自然是不划算 ， 所以干脆直接把人赶出去 ， 这样可以节约一大笔政府开支 。
冯玉祥有没有贪污或者侵占故宫财产？
这个问题现在也是争论不休 ， 毕竟北洋时期北京城头大旗变幻莫测 ， 故宫少了什么东西也不能断定是哪一个军阀所为 。 但是冯玉祥曾任命李石曾（国民党四大元老之一） ， 易培基等人为故宫博物院院长 ， 主持故宫文物清理工作 。
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易培基先生在抗战时期主持故宫文物南迁工作 。 从北京到四川 ， 在易培基先生和一百多名故宫工作人员的保护下 ， 上百万件文物无一丢失 ， 无一损毁 ， 堪称世界文化史上的奇迹 。 这位老先生曾经公开表示没见过冯玉祥偷盗故宫文物 。
溥仪值不值得同情？
反观溥仪 ， 在故宫时每年月月所用四百万元都不够他的开支 ， 自己监守自盗贩卖文物；逃离故宫时更是带走了数十箱故宫文物 ， 并变卖给英法等国家来维持自己所谓皇室的尊严 ， 导致大量故宫文物流失海外 。 其中包括《步辇图》和《阆苑女仙图卷》等国宝级文物；这些在他的回忆录《我的前半生》中均有记载 。
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图注：战犯席上的溥仪
1925年 ， 溥仪溥仪移居天津租界后 ， 经常和清朝遗老遗少以及在政治上失利的段祺瑞、吴佩孚等人往来 ， 谋划“复号还宫” ， 准备发动军变再次复辟 。 同时积极结交日、美、英、法等国大使 ， 希望借助帝国主义的力量复辟清王朝 。 但无一例外都失败了 。
为了当“伪满洲国”皇帝 ， 在孙殿英挖清祖坟后 ， 溥仪更是借此机会 ， 承认日本皇室供奉的“天照大神”为祖先 。
“我不管日本人在东北杀多少人 ， 运走多少粮食和煤 ， 只要不让我当大清的皇帝我就不会心甘 。 ”——溥仪《我的前半生》
就这样的人 ， 冯玉祥没有杀他已经是天大的恩赐了 ， 仅仅是赶出北京城又能算什么？
总评
冯玉祥将溥仪赶出北京城 ， 其实政治意义远大于实际意义 。 因为当时的清皇朝也只剩下这点面子了 ， 但这个面子也能看出北洋政府的软弱与妥协 。
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图注：满清权贵的享乐代表圆明园
每年耗费大量的政府开支来养一帮奴役了中国270年的贵族 。 这些贵族们还不安分 ， 一心想着恢复祖上的“荣光” 。 丝毫没有顾及4万万中华人民的感受 ， 这样的独夫 ， 怎么处理都不过分 。 冯玉祥赶走溥仪 ， 正是将这最后的面子敲了个粉碎 。
至于说冯玉祥赶走溥仪 ， 溥仪才投靠日本的说法 。 你认为不赶走溥仪他就不会投靠日本了？
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参考：爱新觉罗·溥仪《我的前半生》、冯玉祥《我的生活》、《清室优待条件》
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