喜兰科技|它们如何区分，正确的读法是什么，古代圣旨主要分为三种
“奉天承运 ， 皇帝诏曰……”每当听到这句开头 ， 就知道是皇帝下圣旨了 。 而且一般宣读的人 ， 都是皇帝信任的太监 ， 用尖细的声音说着这八个字 。 这是古装剧常见的场景 。
可是在这当中 ， 出现了两个问题：一是不管皇帝下的什么圣旨 ， 影视剧全部都是皇帝“诏曰” ， 二是无论什么朝代 ， 读法都是“奉天承运 ， 皇帝诏曰” 。
其实古代圣旨主要分为三种 ， 分别是诏曰、制曰、敕曰 ， 三种类型用于不同场景 ， 以及不同的人身上 ， 那么我们应该如何区分这三种圣旨？而且影视剧的读法也有错误 ， 那么正确的读法应该是什么？接下来针对这两个问题 ， 笔者将为大家进行解答 。
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区分圣旨
【喜兰科技|它们如何区分，正确的读法是什么，古代圣旨主要分为三种】一、诏曰
诏书是皇帝布告天下臣民的文书 。 如果皇帝有什么事情要告诉天下臣民的 ， 这时候就会颁布诏书 ， 顾名思义就是昭告天下 。
二、制曰
制曰是皇帝表达皇恩、宣示百官时使用的 。 皇帝任命大臣的时候 ， 一般会用制曰 ， 如果要赏赐大臣金银 ， 或者是给予封号等等 ， 这些都属于制曰的范围 。 因此制曰一般不用在百姓身上 ， 是皇帝下达给大臣使用的 。
三、敕曰
敕曰一般也是发布给大臣的 ， 给大臣加官进爵的时候 ， 就会用到敕曰 。 不过敕曰一般都带有告诫的意思 ， 就是说我现在给你加官进爵 ， 但是希望你不要急功近利 ， 还是要保持谦逊的态度 。
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其中制曰和敕曰又要着重强调一下 ， 封号和升官都是属于皇帝恩赐 ， 但是制曰只用于封赏 ， 如果是官员升迁 ， 就不属于制曰的范围 。 同理 ， 敕曰是用来升迁的 ， 同时也起到告诫的作用 ， 因此接受其他皇恩赏赐的时候 ， 就不属于敕曰范围了 。
现在我想大家都能分清圣旨的种类了 ， 那么关于第二个问题 ， 圣旨的正确读法是什么？其实不仅“奉天承运 ， 皇帝诏曰”的断句有问题 ， 还存在不是每个朝代 ， 圣旨开头都是这一句 。
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圣旨演变
最开始圣旨并不叫“圣旨” ， 帝王颁布的命令一般叫“命”、“令”、“政”几种 ， 从宋朝开始 ， 才真正被称为“圣旨” 。
在明朝以前 ， 所有的圣旨都没有用“奉天承运皇帝诏曰”开头 。 魏晋南北朝时期 ， 圣旨开头一般是“应天顺时 ， 受兹明命” 。 到了唐朝的时候 ， 由于圣旨多是通过门下省发布 ， 所以大部分开头都是“门下……” 。 到了元朝时期 ， 圣旨开头都全部采用“长生天气力里 ， 大福荫护助里 ， 皇帝圣旨……” 。
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真正出现“奉天承运皇帝诏曰”是在明朝 ， 由朱元璋制定 。 “奉天”的意思是“受命于天 ， 天意之所予也 ， 故号为天子者 ， 亦视天如父 ， 事天以孝道也” 。
“承运”是说五行相生相克 ， 其中每一行都代表一种德 ， 同时五德又与五个朝代相呼应 ， 象征着兴衰罔替 。 所以朱元璋的意思就是 ， 自己是奉上天之命而承世运之道的皇帝 。
而清朝很多制度 ， 都是保留明朝时期的 ， 所以清朝的圣旨也是用这八个字开头 。
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不过这八个字的正确读法 ， 应该是“奉天承运皇帝 ， 诏曰” ， 现在很多影视剧的断句都是错误的 。 相信大家现在应该也明白 ， 为什么要这样断句了 。
其意思是说 ， 奉上天之命而承世运之道的皇帝 ， 他现在下了圣旨 ， 至于下的什么圣旨呢 ， 后面紧跟“诏曰”、“制曰”或者“敕曰” ， 具体是哪一种 ， 就要看是颁布什么内容了 。
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