明清三僚走出的钦天监
曾从政与廖均卿 ， 三僚的明朝钦天监博土 ， 十三陵长陵的择址人 ， 三僚人封钦天监的开始 ， 便是廖均卿和曾从政 。
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三僚在明初时能同时出现廖均卿和曾从政两个风水大师为皇帝看风水,可见明朝以前三僚风水就有一个历史的积淀发展过程 。
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廖均卿和曾从政分别是三僚廖曾两姓在廖瑀和曾文辿之后出现的顶级风水大师 。 也是江西形法派在明清时期压倒福建理气派的重要转折点 。
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曾从政与廖均卿的史书记载
《明实录》上曾从政的记载：永乐十一年五月,……阴阳训术曾从政、阴阳人刘玉渊皆钦天监漏刻博士,食禄不视事 。
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《明实录》上廖均卿的记载：永乐七年五月……已卯,营山陵于吕平县 。 时仁孝皇后未葬,上命礼部尚书赵羾以明地理者廖均卿等择地,得吉于吕平县东黄土山 。 车驾临视,遂封其为天寿山 。 是日遣武安侯郑享祭告兴工,命武仪伯王通董役事,均卿等咸受官赏 。
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现存最早的《赣州府志》记载：“廖均卿、曾从政－－俱钦天监博士＂ ， 但并没有说明原因 。
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康熙年的《兴国县志》上有较详细的记载：曾从政,文辿之后,与廖均卿同时相度皇陵有功 。 授钦大监博士 。 学士解缙为之赞 。
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族谱上的记载：曾从政行求一,号少潭公 。 于永乐四年,奉成祖文皇帝诏,取相造皇太后寿陵,并相视京都形势 。 八年功成,救授钦天监灵台郎,给假还乡 。 后复入京,至十四年殁于官舍,钦差力士黄榜送枢师,葬阳坦 。 (现三僚太监墓即黄榜墓) 。
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明清鼎盛时期的三僚钦天监博士
廖均卿、曾从政之后,三僚钦天监博士辈出 。 嘉靖十五年,《明世宗实录》：“行取江西曾、杨、廖氏子孙精通地理者卜山陵吉地” 。
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于是廖文政、曾邦旻、曾鹤宾奉诏入京,为朝廷相看献陵,并奉旨治理黄河,兼通漕运,从而受到嘉靖皇帝的一再封赏 。
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清康熙《潋水志林》卷之九《方技》记载：廖文政,嘉靖十五年,奉诏迁造献陵有功,授钦天监博士 。
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廖胜概,文政重孙 ， 亦授钦天监博士 ， 于形家业尤精 。 海内巨公多不远千里来聘者,能自谦抑,凛凛笃行,推重于乡间 。
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曾鹤宾,嘉靖甲子,敕授钦天监博士 。
曾邦旻号罗山 ， 嘉靖丙申诏入京,相造寿宫 。 授钦天监博士 。 九年功成,进阶七品 。
曾氏族谱记载了一份《曾公罗山象赞》,其文：
询询乎厥心抱璞,肃肃乎厥貌致恭,庖牺俯察之言,允探其秘 。 筠松授受之诀,独得其宗,历木览景纯之旨,周游慕子长之风,身虽处隐晦,名乃动乎王公 。 金殿传宜,观天颜于尽咫,宝帏赐封,契圣主之渊衷,玉撰曾沾晋锡,青囊久著肤功 ， 严矣冠裳赫恩光于勿替昭哉,嗣服绳祖武于无穷 。 赐进士资善大夫兵部尚书兼都察院右都御史奉整敕提督两广军务兼理抚半州张经书 。
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清康熙《潋水志林》卷九《方伎》记载：清顺治十六年,三僚的曾永章、曾国瑞受诏入京,相度皇陵,并受封为钦天监灵台博士,而曾国瑞未任而卒 。 这是三僚两姓为皇室看风水的最后记载 。
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历代钦天监博士开创了三僚在江西形法派的正统地位 。
从廖均卿和曾从政为明永乐皇帝相度皇陵始 ， 到曾永章、曾国瑞为清顺治皇帝相度皇陵终 ， 这本身就说明三僚曾廖两姓风水术己经从民间走向了皇宫 。
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康熙《雩都县志》在论方伎中说道：廖金精、曾文辿、皆郭杨流亚也,处乱世藏身一术,然其著书亦自成矣 。 ??当永乐、正统、景泰时,能致天子亲洒宸翰,褒章叠赐,其必有异矣！
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此时的江西形法派风水术,已经从地方数术,一下取得了明清皇家的认可 ， 从此“虔人言青乌家言者,必称三寮曾、廖” 。
【明清三僚走出的钦天监】由于三僚风水师与明清两朝皇室的特殊关系,一方面,江西形势风水得到全面推广,“江西之法,……其学盛行于今,大江以南,无不遵之者” 。 三僚风水成为江西形法派风水术的正宗,江西形法派也压倒福建理气派,清赵翼就指出：“二家之说俱盛行,而赣说较优 。 ”另一方面,三僚曾、廖两氏通过风水术,为皇帝服务,使曾廖两姓成为兴国的望族 。
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