史海撷英|唐朝和吐蕃既是翁婿关系也是舅甥关系
去西藏旅游的人不去拉萨就像没去过西藏 ， 去了拉萨的没去过大昭寺也类似于没去过拉萨！不过 ， 有多少人注意过大昭寺门前矗立的唐蕃会盟碑？
这通石碑从唐穆宗长庆元年（821年）开始便矗立于此 。 目睹了千年的风霜变化、日升月落 ， 是汉藏两大民族团结友好的历史见证 。
很多人都知道 ， 唐蕃会盟碑也叫“舅甥会盟碑” 。
此名源于碑文正面镌刻的“大唐文武孝德皇帝与大蕃圣神赞普舅甥二主商议社稷如一 ， 结立大和盟约 ， 永无沦替 ， 神人俱以证知 ， 世世代代使其称赞 ， 是以盟文题之于碑也 。 ”但大家都知道 ， 松赞干布明明是李世民的女婿 ， 两国应该是翁婿关系呀 ， 怎么就变成舅舅和外甥的关系了呢？
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唐蕃会盟碑
松赞干布时期的唐蕃翁婿关系
贞观十二年（638年）八至九月 ， 唐蕃两军在松州城下大打出手 。
当松赞干布携大胜吐谷浑、党项、白兰羌之威 ， 寇关松州时 ， 唐朝对吐蕃的理解 ， 还停留在唐使冯德遐访问拉萨（约在贞观九年左右）时 ， “无文字 ， 刻木结绳为约 。 虽有官 ， 不常厥职 ， 临时统领”的阶段 。 这幅草莽初创的印象 ， 让吐蕃第一次遣使求婚时 ， 被李世民断然拒绝 。
因此 ， 当松赞干布拥兵而来 ， 虽然他放出了“公主不至 ， 我且深入”的豪言 。 但时任松州都督韩威根本没把吐蕃当回事儿 ， 贸然出城与之野战 ， 被松赞干布打得大败 。 《新唐书·吐蕃传》记载：“都督韩威轻出觇贼 ， 反为所败” 。 初战失利的韩威退回松州 ， 凭坚城死守 ， 蕃军攻城手段乏力的弱点暴露无遗 。 十数日间 ， 无尺寸之进 ， 双方陷入僵持 。
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松赞干布
此时 ， 川西诸羌纷纷倒向吐蕃 ， 唐朝在此的羁縻统治遭受动摇 。
按《资治通鉴》的记载 ， “羌酋阎州（一说阔州）刺史别丛卧施、诺州刺史把利步利 ， 并以州叛归之” 。
对此 ， 李世民决定给予强硬回击 ， 侯君集、执失思力领五万唐军驰援松州 ， 前锋牛进达赶到松州后 ， 穿城而过 ， 夜袭吐蕃军营 ， 斩杀千余人 。 松赞干布领军徐徐退去 ， 松州之战结束 。
两个大帝国各自亮相 ， 随后便在战略利益上达成了一致 。 这种一致性的表现 ， 便是文成公主入藏和亲 。
从此时起 ， 唐蕃关系进入了翁婿时代 。
对于松赞干布时期 ， 两国的翁婿关系 ， 唐史中有多处记载可为佐证 。
首先 ， 当送亲大使李道宗行至河源附近的柏海（青海玛多县境内）时 ， 松赞干布亲率群臣赶来迎接 。 见到李道宗 ， 松赞干布以“子婿之礼”谒见 。
【史海撷英|唐朝和吐蕃既是翁婿关系也是舅甥关系】虽然李道宗只是送亲使（传说是文成公主的父亲） ， 但他代表着李世民 。 松赞干布以“子婿之礼”谒见 ， 才符合相应的礼数 。
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李世民
《旧唐书·吐蕃传》记载：“弄赞率其部兵次柏海 ， 亲迎于河源 。 见道宗 ， 执子婿之礼甚恭 。 既而叹大国服饰礼仪之美 ， 俯仰有愧沮之色 。 及与公主归国 ， 谓所亲曰：‘我父祖未有通婚上国者 ， 今我得尚大唐公主 ， 为幸实多 。 遂筑城邑 ， 立栋宇以居处焉 。 当为公主筑一城 ， 以夸示后代 。 ’”
贞观十九年（645年）二月 ， 唐太宗亲率六军东征 。
次年 ， 松赞干布派禄东赞入长安进献贺表 ， 在贺表中对唐朝大加赞叹：“圣天子平定四方 ， 日月所照之国 ， 并为臣妾 ， 而高丽恃远 ， 阙于臣礼 。 天子自领百万 ， 度辽致讨 ， 隳城陷阵 ， 指日凯旋 。 夷狄才闻陛下发驾 ， 少进之间 ， 已闻归国 。 雁飞迅越 ， 不及陛下速疾 。 奴忝预子婿 ， 喜百常夷 。 夫鹅 ， 犹雁也 ， 故作金鹅奉献 。 ”
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