秦始皇是暴君，历史上多次受到批判，为什么现代人却很喜欢他
在中国古代很长一段时间了 ， 秦始皇在人们的心中 ， 就是一个“暴君”的形象 。 作为一个君王 ， 这个形象在历朝历代都是被否定的 。 因为这与古代提倡的价值观是不一致的 。
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（秦始皇画像）
古代认为 ， 君王应该是一个仁君 。 仁君是什么？就是休养生息 ， 轻徭薄赋 ， 宽刑省法 。 从古至今 ， 君王都在努力追求一个仁君的形象 ， 都以历史上的仁君为榜样 。 但是秦始皇所做的刚好相反 ， 他是严刑峻法 ， 劳役百姓 。 他严厉的刑罚 ， 使得当时被残忍杀死的人非常多 ， 刑徒遍及全国 。 而且他还搞全国性的大型工程 ， 修建万里长城、秦直道、阿房宫、秦皇陵等等 ， 让老百姓不得安宁 。
【秦始皇是暴君，历史上多次受到批判，为什么现代人却很喜欢他】秦始皇的残暴 ， 以至于让后人把有些并不是秦始皇做的 ， 或者并没有那样严重的事件 ， 都算在秦始皇的头上 。 比如“焚书坑儒” 。 秦始皇焚烧的主要是历史书 ， 后世却认为秦始皇烧了所有的书 。 而因为同样采用“罢黜百家 ， 独尊儒术”消灭天下书籍的汉武帝 ， 却很少有人指责他 。 还有 ， 秦始皇坑杀的实际上主要是方士 ， 但并没有受到太大伤害的儒生 ， 却认为秦始皇坑杀的是他们 。
总之 ， 秦始皇的形象 ， 在古代封建社会里 ， 是不值得肯定的 。
不过 ， 虽然如此 ， 古代依然认为秦始皇是一个非常重要的皇帝 ， 而现代人在评价古代的皇帝中 ， 常常会把秦始皇称为是“千古一帝”的第一人 ， 给予了秦始皇极高的评价 。 而且现代人还越来越喜欢秦始皇 。 那么 ， 为什么会出现这样一种情况呢？
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（秦始皇剧照）
我认为 ， 秦始皇之所以获得极高的评价 ， 最重要的原因 ， 是因为他完成了中华民族的统一 。
中国这块地域是非常特别的 ， 中国人的思维观念 ， 与西方人也是不一样的 。
西方人似乎不太喜欢“统一” ， 至少不把“统一”当成一回事 。 他们为了追求民主与自由 ， 反而常常喜欢搞独立 。 比如英国、西班牙 ， 乃至于俄罗斯、美国等等 ， 动不动就要举行什么全民公决 ， 搞独立 。 这对于他们来说 ， 被认为是天经地义的事情 。 分裂了不是坏事 ， 反而是好事 。 而那些试图要搞大统一的国家与君王 ， 则被大家认为是侵略者 。
比如欧洲这块地域 ， 本来是有很深的渊源的 ， 说起来 ， 他们实际上是应该统一的 。 欧盟从某种意义上来说 ， 也有一些统一的影子 。 但是 ， 如果有人想强行搞统一 ， 必然会遭到大家的反抗 。 比如拿破仑和希特勒 ， 就曾经试图在欧洲搞统一 ， 但是他们都遭到了失败 。
但是中国不一样 ， 在中国 ， 统一是永恒的主题 。
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（秦始皇一统天下）
为什么说统一是永恒的主题呢？
道理很简单 ， 如果中国这块地域 ， 不是处在统一之中 ， 而是处在分裂之中 ， 那么 ， 中国就会一直处于战乱 ， 老百姓就将流离失所 ， 没有和平安宁 。
比如春秋战国时期的乱世、秦末的乱世、南北朝的乱世、五代的乱世、元末的乱世、明末的乱世、民国的乱世等等 。 大家可以盘点一下 ， 没有任何一个乱世不是整天打仗 ， 整天死人 ， 整天破坏生产 ， 整天戕害文明成果 。
而直到某一个人杀出来 ， 结束了这种乱世 ， 重新建立新的大一统的国家 ， 这种乱世才会结束 。
有人认为 ， 之所以出现分裂 ， 就一定会进入乱世 ， 根本原因是皇权政治 。 皇权政治要求的是全国只能有一个君王 。 “一山不容二虎 ， 一国不能二君 。 ”“卧榻之侧 ， 岂容他人鼾睡 。 ”也正是在这种皇权政治意识下 ， 因此才会出现一旦分裂 ， 全国就战乱不休的情况 。 如果已经不是皇权政治了 ， 而是另外一种政治 ， 自然就不会出现这样了 。
不过 ， 这种说法显然是不对的 。 为什么呢？
首先是皇权政治在中国存在了两千多年 ， 存在的就是合理的 。 也就是说 ， 至少在这两千多年的时间里 ， 中国是必须要统一的 。 因此作为实现统一的皇帝 ， 应该是被肯定的 。
就算在今天 ， 咱们已经不是皇权社会了 ， 但是统一的意识 ， 已经深入人心 ， 不可逆转 。 而且 ， 就算不是皇权社会 ， 但是利益争端肯定是存在的 。 一旦不统一 ， 利益争端就会凸显 ， 国家依然不太平 ， 老百姓依然受伤害 。 再说了 ， 虽然咱们国家已经走出了皇权时代 ， 但是国际形势纷繁复杂 ， 如果我们没有一个统一强大的国家 ， 必定在世界上受别人的摆布 ， 受别人的欺负 。 大国无外交 ， 这就是外交铁律 。
所以 ， 统一现在依然是我们现在重要的主题 。 作为第一次实现全国大统一的秦始皇 ， 其意义依然是重要的 。
更何况 ， 我们现在还没有实现国家完全的大统一 ， 还需要我们继续努力 。 因此 ， 所以 ， 秦始皇的意义依然是重要的 ， 他依然受到现代人极大肯定的 。
（参考资料：《中国通史》等）
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