孔子|人人皆知孔子和儒家学说，但你知道孔子之后，儒家八分是怎么回事吗 |儒家学说|儒家|

战国末期著名思想家、法家代表人物韩非子，被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周) 。他的《韩非子》一书，在先秦诸子散文中独树一帜。对于战国时期百家争鸣，学派林立的现象，他有自己独到的见解，认为：社会上名声显赫的学派，是儒家、墨家。儒家造诣最高的，是孔子。墨家造诣最高的，是墨翟。他在《韩非子显学》一篇中写道：世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正乐之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。故孔、墨之后，儒分为八，墨离为三……

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《天行九歌》中的韩非
也就是说，孔子之后，儒家八分，那么，对于八分之后的儒家，你了解多少呢？这八家代表人物分别是谁？今天我们就一起来了解一下。
第一家为子张之儒。子张是孔子门下最著名学生之一。八儒之首。其派别主张多近似墨家而不同于墨家。据《论语》和《史记 ? 仲尼弟子列传》记载，子张曾从孔子周游列国， “在陈蔡间困 ” 。他秉性被孔子评价为孤僻偏激。子张之儒在道德伦理方面，明确反对“执德不弘，信道不笃” ， “言不忠信，行不笃敬”；提倡“士见危致命，见得思义” ， “君子尊贤而容众，嘉善而矜不能 ”(《论语 ? 子张》)的理想人格。孔子对他并不太满意，曾经批评他“师也过” ， “师也辟” ，而荀子则在《非十二子》中骂子张是“贱儒” 。

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周游列国
第二家为子思之儒。在春秋战国之际有两子思，一是孔子的学生原宪，一是孔子的孙子子思。都有可能是韩非所指的子思之儒，但占统治地位的观点认为是孔子的学生原宪。子思之儒的五行思想在孟子之儒中同样出现，荀子在《非十二子》中论子思、孟轲之学，谓：“略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博，案往旧造说，谓之五行。甚辟违而无类，幽隐而无说，闭约而无解。案饰其辞而祗敬之，曰此真先君子之言也。子思唱之，孟轲和之。世俗之沟犹瞀儒，嚾嚾然不知其非也，遂受而传之，以为仲尼子游为兹厚于后世。 ”后世合称为“思孟学派” 。 “思孟学派”对宋明理学的“心性”之学，产生过重大的影响。

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孔子
第三家为颜氏之儒。战国时期以孔子弟子颜回为代表的儒家八派之一。主要特点是，安贫乐道，特别下功夫实践孔子的仁德思想。颜回是孔子最得意的学生，被孔子及后世列为“四科”中的“德行”第一，被列为七十二贤之首，称“复圣” 。颜回谦恭好学， “不迁怒，不贰过”(《论语 ? 雍也》) 。曾从孔子周游列国，在陈蔡间被困于野，粮绝七日，弟子饥馁皆病， “不得行” ，而孔子依然“讲诵弦歌不衰” ，当子路等对此一时产生怀疑时，只有颜回能以理解，认为“夫子之道至大，故天下莫能容” ， “是有国者之丑也”(《史记 ? 孔子世家》) 。孔子赞其德行与学问，引为自己唯一的同道：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”（《论语 ? 述而》）

孔子|人人皆知孔子和儒家学说，但你知道孔子之后，儒家八分是怎么回事吗

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