辽宋夏金|王安石变法祸国殃民？当初反对变法的苏轼，为何在王安石死后忏悔
北京联盟_原题是：王安石变法祸国殃民？当初反对变法的苏轼 ， 为何在王安石死后忏悔
熙宁七年三月二十六日 ， 天大旱 ， 久不雨 ， 朝内朝外保守派以“天变”为由掀起对王安石变法的猛烈进攻 ， 一幅反应社情民意的、描绘民间疾苦的画卷被送到宋神宗的御前 ， 画中的景象触目惊心 ， 老百姓的生存的惨状豁然在纸上 ， 神宗治下的大宋王朝成了人间地狱 。
【辽宋夏金|王安石变法祸国殃民？当初反对变法的苏轼，为何在王安石死后忏悔】▲宋·流民图
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开封城外尘土飞扬 ， 流亡的难民扶老携幼蜂拥而至 ， 个个面有菜色体无完衣 ， 神宗看完《流民图》后忧形于色 ， 寝食不安 ， 越想越是气恼 ， 难道自己竟错付了王安石吗 ， 心中顿时疑云大起 ， 变法最大的支持者开始产生动摇 。
在南宋诸多“名流”看来 ， 就是这个胆大包天的王安石 ， 守着老祖宗的家业不要 ， 非得搞什么震惊天下的变法 ， 这才把繁华的大宋搅成一团浆糊 ， 甚至把靖康之耻和大宋的积贫积弱归咎于王安石的作为 ， 当时在反对变法的众多名流中 ， 除了比较重要的欧阳修、文彦博、司马光之外 ， 还有就是与之并称为唐宋八大家的苏轼 。
▲王安石像
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熙宁二年 ， 苏轼三次向宋神宗上奏谏言 ， 一针见血的指出王安石变法中的诸多弊端 ， 针对王安石的《贡举法》向宋神宗提出了不同意见 。
苏轼认为 ， 王安石推行的选举制度不利于人才的培养 ， 按照《贡举法》来选举人才 ， 过分注重生源的能力 ， 而完全忽略人品 ， 那么朝廷上会滋生许多投机分子 。苏轼对王安石的质疑遭到了朝野改革人士的打压 。
▲苏轼
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但是 ， 苏轼怀抱着一心为国为民的想法 ， 再次向宋神宗上书 ， 又对王安石的《雇役法》进行抨击， 认为这种制度改革会增加百姓的赋税的负担 ， 但是对于那些投机的官僚来说 ， 却可以从中获取巨大的利益 ， 如果此法施行将会加重百姓的负担 ， 丛生哀怨 。
苏轼的谏言并没有让宋神宗回心转意 ， 毕竟他只是一个小小的文官 ， 但是他明知道自己是飞蛾扑火 ， 却坚持向神宗上书 ， 这也导致了改革派对他的不满 ， 最后被朝野排挤 ， 带着愤恨离开了京城 。
▲王安石变法连环画
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那么到底王安石与苏轼谁对谁错呢？我们先来看看在那个积贫积弱的大宋王朝 ， 变法到底起到了多大的作用：
基建狂魔——王安石
北宋立国伊始 ， 在农业上实行“不抑兼并”政策 ， 土地大量流入地主的手里 ， 从而有“富者有弥望之田 ， 贫者无立锥之地”的景象 ， 而在农田水利建设方面 ， 到了北宋的中期 ， 早已严重落后 ， 每当遇到水旱灾害时 ， 地主们就变成了甩手掌柜 ， 只顾自家的庄田， 把灾祸甩给贫苦的农民们 ， 每年几次的大灾害让成千上万的百姓流离失所 。
▲王安石变法内容
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