惊世骇俗的发现：生死原来并不存在！
王建平：每日一文：《感知论第五部》（73）《生死并不存在》如果困扰我们最大的思想观念——生死并不存在 ， 那这个世界会怎样？千万不要误会 ， 生死并不存在不是指人从此长生不老、永远活在这个世界上 。 这意思是 ， 没有生死概念 ， 我们及生物的存在完全是另一种解释 。 这不是一种假设 ， 这恰恰就是本来的事实 ， 生死的确不存在 。 生死的概念不存在 ， 生死的事实还存在吗？事实是意识的产物 ， 没有意识就不会有事实 。
我们为什么有生死？是我们制造了生死的意识 ， 我们用生命和死亡的概念来构造事实 。 我们最不应该的 ， 是给生与死的事实加上客观存在的定义 ， 我们被客观存在吓唬了多少年？生死概念被我们用事实来反复证明 ， 殊不知 ， 这就是概念的证明 ， 证明了生死概念的存在 。 我们依靠概念来认识世界和把握世界 ， 我们又被概念所控制 ， 我们制造概念 ， 概念又反过来作用于我们的意识 。 概念实际上为我们划地为牢 ， 这个生死之狱就是我们制造的概念 ， 这个概念锁闭了人类 ， 让我们每一个人不得不活在生死事实之中 。如果我们意识到生死现象是我们的主观概念 ， 我们就不会在这个生死泥潭中折腾到如今 。 我们从来只判断事实的有无与真假 ， 我们从不会质疑构成事实的概念的真与伪 。 我们只在怎么生又怎么死上费功夫 ， 我们只在生的不同和死的区别上花力气 ， 我们只在试图驾驭生又超越死上大费周章 。 但我们绝不会想到生与死本来就没有 ， 都是我们费力吹胀起来的气球 ， 我们一直在举轻若重 ， 以为生死事大 ， 千钧压顶 ， 殊不知一戳就破 ， 纯属是两个空洞的概念 。
我们一直在竭力求生 ， 就是求存 ， 我们从未追究 ， 事物的存在是需竭力求取和保持的吗？一块石头和一泓清水在为它们的存在努力吗？存在是什么？存在的权利是需要求取的吗？求取是主动改变存在形态的作为 ， 一块石头要成为一泓清水才需要求取 。 为什么我们人一开始就给自己定下了求取存在的使命 ， 生命是需要求取和保持的吗？如果我们不求取我们还存在吗？不求取我们还是生命吗？是因为我们竭力求取才有了生命 ， 还是所谓生命就是无须求取的存在 ， 它不在 ， 存在就不存在 。 我们将本来存在的主体命名为必须靠努力才可存在的生命 ， 是不是犯了大错？没有这个存在的主体 ， 存在还怎么存在？不是主体努力存在 ， 是主体必须存在才有存在 。 所谓生命的概念 ， 完全是我们的“自作多情” ， 存在本无这个意义 ， 我们多余地造出了这个意义来 。 将我们的生命置于依附物质存在的地位 ， 这是我们的智慧呢还是极大的愚蠢？一旦有了生命求存的概念 ， 我们就丧失了存在主体的资格 ， 这是我们犯下的最大的愚蠢之举 。 我们在物质世界中求生存 ， 并将求取的生存权利赠送给死亡 ， 这是我们一手制作的荒唐逻辑 。 我们还甘于受这逻辑所制 ， 兴致勃勃地生 ， 痛苦万状地死 ， 我们用智慧制造了世界上最大的悲剧模式 。 如果我们的生命是需要极力求取的另外一种存在 ， 那我们原来的存在状态是什么？我们为什么要如此艰难地求取存在？如此不易的求生是我们刻意的行为还是自然的存在？自然的存在有易与不易之分吗？我们为什么选择了不易之举？比如细菌的繁殖是易还是不易？如果不易 ， 它们还存在着做什么？存在是容易还是不容易？存在是在不容易地存在着吗？原来 ， 我们竭力求取的生存完全是一种错觉 ， 我们并不是在生存 ， 我们是在自己的本来角色和试图扮演别的角色之间为难自己 ， 石头想成为清水永远都是困难的 。
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