孔子|孔子：宽厚待人，老子：唯道是从，开启自在快乐的心境( 二 )
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4.仁者无敌
仁是柔性的 ， 像水一样 ， 看似无力 ， 其实蕴含着足以克刚和改变全局的力量 。 仁者无敌 ， 仁心无价 。
子日：不仁者不可以久处约 ， 不可以长处乐 。 仁者安仁 ， 知者利仁 。
孔子说：不仁德的人不能够长久地处于穷困中 ， 也不能够长久地处在安乐中 ， 有仁德的人安心实行仁 ， 聪明的人知道仁德的好处而利用仁 。
子路日：君子尚勇乎？
子日：君子义以为上 。 君子有勇而无义为乱 ， 小人有勇而无义为盗 。
子路说：君子崇尚勇敢吗?
孔子说：君子把仁义作为高尚的品德 。 君子有勇气而不讲仁义就会捣乱造反 ， 小人有勇气而不讲仁义就会成为盗贼 。
子张问仁于孔子 。 孔子曰：能行五者于天下 ， 为仁矣 。 恭、宽、信、敏、惠 。 恭则不侮 ， 宽则得众 ， 信
请问之 。 曰：恭、宽、信、敏、惠 。 恭则不侮 ， 宽则得众 ， 信则人任焉 ， 敏则有功 ， 惠则足以使人 。
子张向孔子请教什么是仁德 。 孔子说：能在天下实行五种美德 ， 就可以算是仁了 。
子张说：请问是哪五种？
孔子说：庄重、宽厚、信实、勤敏、慈惠 。 庄重就不会招受侮辱 ， 待人宽厚就会得到大家的拥护 ， 交往诚实就会得到任用 ， 做事勤敏就会取得成功 ， 给人恩惠就能够很好地役使民众 。
子曰：当仁 ， 不让于师 。
孔子说：面临着行仁德之事时 ， 就是在老师面前也不必谦让 。
儒家哲理启示——心中无仁 ， 苛对世人 ， 难免会有碰壁的时候 。 心中存仁 ， 就仿佛练太极拳 ， 以守为攻 。 不要落入一个窠臼 ， 给事情都留有一个缓冲的余地 ， 那么自己也不容易陷入困境 。
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一、传奇经历
毛公鼎 ， 西周晚期毛公所铸青铜器 ， 鼎高 53.8厘米 ， 口径 47.9厘米 。 圆形 ， 二立耳 ， 深腹外鼓 ， 三蹄足 ， 口沿饰环带状的重环纹 ， 造型端庄稳重 。 饰纹也十分简洁有力、古雅朴素 ， 标志着西周晚期 ， 青铜器已经从浓重的神秘色彩中摆脱出来 ， 清道光年间出土于陕西岐山（今宝鸡市岐山县） ， 收藏于台北故宫博物院 。 铭文长达四百九十七字 ， 为皇皇钜制 ， 被誉为“抵得一篇尚书” 。 其内容是周王为中兴周室 ， 革除积弊 ， 策命重臣毛公 ， 要他忠心辅佐周王 ， 以免遭丧国之祸 ， 并赐给他大量物品 ， 毛公为感谢周王 ， 特铸鼎记其事 。 其书法是成熟的西周金文风格 ， 奇逸飞动 ， 气象浑穆笔意圆劲茂隽 ， 结体方长 ， 较散氏盘稍端整 。 李瑞清题跋鼎时说：“毛公鼎为周庙堂文字 ， 其文则尚书也 ， 学书不学毛公鼎 ， 犹儒生不读尚书也 。 ”
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毛公鼎是迄今发现的铭文最长的青铜器 ， 具有弥足珍贵的史料和文物价值 ， 也因此成为收藏家猎取的对象 ， 在流传过程中当然发生了不少离奇曲折的故事 ， 也有不惜以身家性命保护它 ， 免遭日本侵略者抢掠的惊险传奇 。
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清朝道光二十三年（1843年）在陕西岐山庄白村出土了一件鼎 。 有古董商人闻名而来 ， 以白银300两购得 ， 但运鼎之际 ， 被另一村民董治官所阻 ， 买卖没有做成 。 古董商以重金行贿知县 ， 董治官被逮下狱 ， 以私藏国宝治罪 。 此鼎最后运到县府 ， 被古董商人悄悄运走 。 北京城中著名的古董商店“永和斋”主苏兆年、苏亿年兄弟闻讯后立即携巨款去了西安 。 由于陕西的古董商同苏氏兄弟有过多次买卖 ， 这件大鼎也就被苏氏付了定金后买定（尚未运至北京） 。 当时青铜器的买卖是以品质、古老、铭文字数的多少论价的 ， 苏氏兄弟照例为它量了尺寸、称了重量、数了铭文的字数 ， 遂此鼎高价卖给了京城的金石学家、收藏家陈介祺 。
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陈介祺字寿卿 ， 祖籍山东潍县 。 其父陈宫俊（字伟堂）是嘉庆十三年（1808年）进士 ， 历任礼部、吏部、工部、兵部尚书等高官 ， 他有钱财用于收藏 ， 更有时间和才干潜心于金石学的研究 。 咸丰年间买定后并运抵家乡 。 嗣后陈介祺对鼎的铭文作了研究 ， 写成了《毛公鼎释文》 。 并将此鼎深藏于密室 ， 鲜为人知 。 陈介祺病故后 ， 1902年其后人卖出此鼎 ， 归两江总督端方所有 。 陈介祺越研究越了解它的价值 ， 同时产生了“怀璧”之惧 ， 于是尽量地保守秘密 ， 连最好的朋友索要拓片也不给 ， 以至于在收藏家之间和学者之间产生了陈氏收藏毛公鼎只是一种传闻而已 。 像张之洞这样的高官和大学者甚至认为陈氏所收的毛公鼎是一件伪器 。 陈介祺给最知己的朋友写信 ， 对张氏的说法进行了反驳 。
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