|慧可禅师：略说修道明心法要
【|慧可禅师：略说修道明心法要】
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《楞伽经》云：牟尼寂静观 ， 是则远离生死 ， 是名为不取 。今世后世 ， 尽十方诸佛 ， 若有一人 ， 不因坐禅而成佛者 ， 无有是处 。
《十地经》云：众生身中 ， 有金刚佛 ， 犹如日轮 ， 体明圆满 ， 广大无边 ， 只为五荫重云覆障 ， 众生不见 。若逢智风 ， 飘荡五荫 ， 重云灭尽 ， 佛性圆照 ， 焕然明净 。
《华严经》云：广大如法界 ， 究竟如虚空 ， 亦如瓶内灯光 ， 不能照外 ， 亦如世间云雾 ， 八方俱起 ， 天下阴暗 ， 日光起得明净 ， 日光不坏 ， 只为雾障 。一切众生清净性亦复如是 ， 只为攀缘 ， 妄念诸见 ， 烦恼重云 ， 覆障圣道 ， 不能显了 。若妄念不生 ， 默然净（静）坐 ， 大涅槃日 ， 自然明净 。
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俗书云：冰生于水而冰遏水 ， 冰消而水通； 妄起于真而妄迷真 ， 妄尽而真现 。即心海澄清 ， 去身空净也 。故学人依文字语言为道者 ， 如风中灯 ， 不能破闇 ， 焰焰谢灭 。若净坐无事 ， 如密室中灯 ， 则解破闇 ， 昭物分明 。
……若精诚不内发 ， 三世中纵值恒沙诸佛 ， 无所为 。是知众生识心自度 。佛不度众生 ， 佛若能度众生 ， 过去逢无量恒沙诸佛 ， 何故我不成佛？只是精诚不内发 ， 口说得 ， 心不得 ， 终不免逐业受形 。故佛性犹如天下有日月 ， 木中有火 ， 人中有佛性 ， 亦名佛性灯 ， 亦名涅槃镜 ， 明于日月 ， 内外圆净 ， 无边无际 。犹如炼金 ， 金质火尽 ， 金性不坏 ， 众生生死相灭 ， 法身不坏 。亦如泥团坏 ， 亦如波浪灭 ， 水性不坏 ， 众生生死相灭 ， 法身不坏 。……《华严经》云：譬如贫穷人 ， 昼夜数他宝 ， 自无一钱分 ， 多闻亦如是 。又读者暂看 ， 急须并却 ， 若不舍还 ， 同文字学 ， 则何异煎流水以求冰 ， 煮沸汤而觅雪 。……”
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