西施|西施的“辩护律师”罗隐：西施若解倾吴国，越国亡来又是谁
以古代君王和政客为代表的“红颜祸水论”遭到了一个人最为强烈的质疑和最为鲜明的抨击 。这位西施的“辩护律师”就是唐代诗人罗隐 。他在《西施》一诗中写道：
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作为美人中的美人 ， 西方有海伦 ， 东方有西施 。美在东方和西方保持了它的平衡 。
有一个不完全的统计 ， 历代以来 ， 写西施的古诗词有400多首 ， 戏曲20多部 ， 民间故事和长篇小说10多部 。她是艺术家们取之不尽用之不竭的一个灵感源泉 。清代编撰的诗文词典《佩文韵府》 ， 与西施有关的词条就有40多条 ， 如西施石、西施乳、西子醉、西子颦等 。
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【西施|西施的“辩护律师”罗隐：西施若解倾吴国，越国亡来又是谁】水既濡养了西施沉鱼落雁的容貌 ， 也让她走上了红颜祸水的不归之路 。
历代吟咏西施的诗句中总喜欢把西施说成是“红颜祸水” ， 把封建君王自身的不可推卸的历史责任强加于一个孱弱的女子身上 。这种不负责的臆断是对西施美貌最大的亵渎 。才子美人历来是人们津津乐道的话题 。那么为什么没人把亡国的罪责加于才子身上 ， 而偏偏把亡国的根由归咎于娇弱的美人呢？
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罗隐通过深入思考 ， 分析吴国灭亡的本质 ， 得出吴国的灭亡有其深刻的原因 ， 而不应归咎于西施个人 。如果说西施是颠覆吴国的罪魁祸首 ， 那么越王并不宠爱女色 ， 越国的灭亡又该怪罪于谁呢？
罗隐反对嫁罪妇女的态度是一贯的 。僖宗广明年间 ， 黄巢起义军攻入长安 ， 皇帝仓皇出逃四川 ， 至光启元年才返回京城 。罗隐有《帝幸蜀》一首绝句记述这件事：
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“阿蛮”即“阿瞒”的通假 ， 是唐玄宗的小名 。前一回玄宗避安史之乱入蜀 ， 于马嵬坡缢杀杨妃以堵塞天下人口 。而这一回僖宗重蹈覆辙 ， 可笑的是找不到新的替罪羊了 。于是罗隐故意让九泉之下的玄宗出来现身说法 ， 告诫后来的帝王不要诿过于人 ， 讽刺是够辛辣的 。
