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陇南康县发布|到阳坝品茶


北京联盟_本文原题：到阳坝品茶
距与全国同步小康还有85天
到了阳坝 ， 你就会发现陇上的又一种风情：硕茂的芭蕉 ， 潇洒的棕榈 ， 青青的茶园 ， 壮健的油桐……清浅的燕子河和梅园河 。 纯净的空气和翠幽的环境会让疲惫的身心脱俗升华 ， 化作一缕白云在苍山丽水间逍遥 ， 在茶香酒意里快乐 。 你觉得自己成了兰草的一缕香魂 ， 成了墨竹叶子上的一粒莹露 ， 成了茶园的一片嫩绿 ， 成了枫叶上的经霜丹红 。 这个时候 ， 有人请你去喝阳坝茶 ， 你会爽快地说 ， 好！
茶
陇南康县发布|到阳坝品茶
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【陇南康县发布|到阳坝品茶】茶是中国人饮品中的精灵 ， 它浓缩了山川水木的精华 ， 汇聚了大自然的纯粹 ， 在五千年的中华民族史中用它的一缕香 ， 两瓣形 ， 三重点 ， 四时性 ， 五种境 ， 七分色 ， 八样难 ， 九种德 ， 镇住了人的食饮之欲 ， 征服了饕餮盛宴的万千美味 。 天下美味数不胜数 ， 结果是一杯香茶做了总结 。 世上杂事千结万绕 ， 端起茶杯时就有了结果 。
历史渊源
茶
典故
始于神农 ， 见于《黄帝内经》 ， 由于陆羽倡导 ， 兴于唐 ， 盛于宋的中国茶 ， 上至帝王 ， 下达普通百姓 ， 近致京都闹市 ， 远涉偏僻深山大漠 ， 人人都喜欢之致 。 鼎食之族 ， 腥膻蛮夷 ， 雅粗自见 ， 然饮茶之好大致相同 。 精致器皿喝的是身份和地位 ， 陶罐粗碗同样能喝出茶的真情 。 神农氏 ， 鲁周公 ， 齐国的晏婴 ， 汉代的杨雄 ， 司马相如 ， 晋代的刘琨 ， 张载 ， 远祖纳 ， 谢安得到茶之妙处 。 宋代的蔡襄 ， 宋子安 ， 黄儒 ， 宋元之际的刘松年悟出茶之雅乐 。 苏东坡有周诗记苦荼 ， 茗饮出这世之体会 。 范仲淹知茹芝延寿 ， 采薇养生 ， 都不如到武夷山喝茶 ， 一啜仙山灵芽 ， 就会轻身换骨 ， 飘然欲仙了 。 宋徽宗亲撰巜大观茶论》 ， 赞茶有祛襟涤滞 ， 致清导和；冲澹闲洁 ， 韵高致静之法力 。 一代文宗欧阳修在朝为官二十多年 ， 因得御赐龙凤团茶而激动得夜难入睡 。 十全大帝乾隆饮龙井后几下江南 ， 意犹未尽 。 玉水注 ， 黄金碾 ， 细绢筛 ， 兔毫盏 ， 奢华精致 ， 让茶的地位飚升到了其它饮料难以企及的高度 。
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绿茶
中国人饮茶饮出了文化快乐和健康 ， 也饮出了茶礼 ， 茶品 ， 茶德 ， 茶道 ， 茶俗 。 茶礼中定婚茶称茶定 ， 下茶 。 茶宴上的注水方向 ， 端茶 ， 接茶手势以及叩手礼越来越烦琐 。 嗅茶 ， 温壶 ， 装茶 ， 润茶 ， 冲泡 ， 浇壶 ， 温杯 ， 运壶 ， 倒茶 ， 敬茶 ， 回礼 ， 品茶等程序的讲究和应用 ， 使喝茶的享受变为玄虚的套路 。 品茶的情趣雅兴渐渐消失 ， 茶慰精神的妙处遐想化为虚谊假意 。 元 ， 明以后的饮茶看似越来越高雅 ， 其实己没了晋人的洒脱和宋代的自在 。 乾隆 ， 慈禧的茶杯里飘飞的不是茶的清 ， 雅 ， 灵 ， 香 ， 甘 ， 和 ， 空 ， 俭 ， 而是心机和政治 。 曾国藩和左宗棠请人喝茶 ， 被请者大多惴惴不安 ， 如临深渊 。 就是袁枚 ， 纪晓岚这些大学士的茶聚 ， 茶宴 ， 茶述中都含有故作风雅和清高的痕迹 。 茶 ， 水 ， 火候 ， 茶具 ， 环境 ， 饮茶人都成了附庸和道具 。 特别是现在 ， 茶楼或金碧辉煌 ， 或古色古香 ， 或典雅精致 ， 或温馨浪漫 。 但有喝茶本意的埸所如凤毛麟角 ， 少之又少 。 茶艺表演 ， 貌似文化 ， 实则是对茶的亵渎 。 喝茶弹琴 ， 看似高雅 ， 却忘了茶的品性 。 每次茶饮暗含争权夺利 ， 勾心斗角 。 一口香茗 ， 会滋生万千欲望 。 茶被人当成了玩物和香饵 。 茶艺表演和茶馆的琴师只是饮茶人眼中的耍货 。 还有饮茶时必须熟悉的礼节 ， 交谈时害怕失礼的禁忌 ， 等等 。 参加一次这样的茶聚 ， 不亚于参加了一次考试和上了一次刑埸 。


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