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刘工：文化精英的家禽病

刘工：文化精英的家禽病常见的家禽病是瘟疫 ， 如猪瘟、鸡瘟、鸭瘟等等 。 这里说的家禽病与真家禽得病无关 ， 侃指被豢养的所谓的文化精英 。豢养 ， 意思是喂养牲畜 ， 驯养宠物 。 纵观历史 ， 所谓的文化精英则是被主子豢养的牲畜和宠物 。 说之牲畜 ， 侃指主人饲养使之繁殖而利用 ， 有利于丰富物产的畜类；说之宠物 ， 侃指主人为了精神愉悦 ， 不为经济目的而豢养的生物 。说之文化精英的家禽病 ， 可观文学孵化影视 ， 从“半夜鸡叫”到“举起手来”、从“敌营十八年”到“潜伏”、从“小兵张嘎”到“战狼”云云 ， 自愚自乐解释了一个主人概念的洗脑 。 这种洗脑看似低级 ， 也原始 ， 但是很奏效 。 这种家禽病 ， 让孔子死不瞑目 ， 老子一头雾水 ， 观音更是邪恶无度 。 可喜可贺 ， 这就是所谓文化精英“活着”与“生活”的生存意义 。 同样“活着”等于死了 ， 但光鲜十足；同等“生活”只比物裕 ， 但穷凶极恶 。 这个“活”是所谓文化精英的奴求历史留名的家禽病 ， 这个“活”是所谓文化精英的自愿奴役染疾的瘟疫 。再赏历史名画 ， 从东晋顾恺之《洛神赋图》、唐代阎立本《步辇图》、南唐顾闳中《韩熙载夜宴图》等一系列主人说故事的名画 ， 到中西结合的“红色艺术”的绘事高手 ， 有多少名家大师彩墨四溅的弘扬主人故事的意义 ， 这种家禽病不是奴才的后裔 ， 不是嫡传是什么？固然 ， 患了家禽病的奴才站起来了 。 虽然 ， 奴才们齐刷刷的站起来了 ， 但撒尿的方式没有改变 。 人类文化需要真实的历史观 ， 毋须翻尸倒骨为目的解释 ， 但曲解所谓“历史传承的名画”拔高绘者的初心 ， 这种太监思维必须要结束过度医疗 。文化就是文化 ， 哪来的精英文化？所谓精英就是强盗改嫁变成明媒正娶的妇人 。 所以啊 ， 所谓精英文化就是娱乐自我传递他人 ， 为主人充饥和取乐的家禽 。 当然 ， 家禽活得幸福满满 ， 不必面朝黄土背朝天的劳作就能吃饱喝足 ， 总比做牛做马快活的多 。


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