成吉思汗|气吞山河的成吉思汗，为什么唯独放过了近在咫尺的印度？( 二 ) 历史揭秘

也就是说，他们在印度河畔遇到了一头神兽----“角瑞” ， “角瑞”居然开口说了“汝主宜早还”五个字，耶律楚材告诉成吉思汗， “角瑞”的出现是祥瑞之兆，说出了“汝主宜早还”就是要劝他班师回朝，成吉思汗于是就率军回撤了。
这段记录非常具有神话色彩，印度能免遭蒙古帝国的铁蹄似乎就是神兽的功劳，然而，真实的情况远比史书记载的要复杂的多。
成吉思汗西征前，他将“监国”的重任托付给了弟弟铁木哥斡赤斤（以下统称铁木哥），成吉思汗兄弟有四人，铁木哥是最小的那位。
蒙古族素来有“幼子守家”的习俗，且铁木哥此人有勇有谋，在创立蒙古帝国的过程中曾立下过赫赫战功，而根据《新元史·卷一百五·列传第二》记载：

“（成吉思汗）太祖以季弟，故特爱之，号为国王，其子位于诸皇子之上，车驾征西域，命以本部兵留守漠北。 ”

从史料记载的情况来分析，成吉思汗不光对幼弟铁木哥怀有深厚的感情，在政治权力上也是竭尽所能地抬高他的身份，甚至一度到了，将铁木哥子嗣的政治地位都置于自己子嗣之上，由此可见，成吉思汗对铁木哥的偏爱。
然而，成吉思汗无论再怎么喜爱他的这个幼弟，归根到底是属于私人感情的范畴，而政治这个东西却是非常残酷冷血的存在。
他最大的败笔就在于将感情与政治混为一团，尤其是他将铁木哥的政治地位远远置于诸王之上，甚至诸子之上，这就造成了铁木哥在政治上享有有很大的“话语权” 。
而当时由成吉思汗统率的15万蒙古精锐远征西域和东欧大草原，足迹踏遍欧亚大陆，灭亡的国家更是难以计数，因此，从整体来看，蒙古大军可谓势如破竹。
可古语有云“杀敌一万，自损三千” ，在长达三年的西征之战中，成吉思汗不光远离了蒙古的政治心脏漠北，而且自身兵力损失也损失不小，尽管蒙古骑兵具有很强的远程奔袭作战能力，但跨洲际的大范围作战也着实给蒙古骑兵造成了大量的非战斗性减员和消耗。
因此，成吉思汗如果继续南下印度追击扎兰丁，相信拿下印度并没有太大的问题，尽管印度湿热难耐，生活于亚寒带地区的蒙古人短暂时间内难以适应，但并非不能克服。
相比较政治权力的争夺，印度特有的酷暑炎热的热带季风气候、战力雄劲的象军部队等问题，摆在成吉思汗的面前都不是太大的事儿，最大的隐患就在于成吉思汗长期的异域征战，远离了漠北这个政治中心，毕竟，漠北在当时还是蒙古帝国的心脏地带，失去漠北的统治权，对成吉思汗来说将会意味着什么，相信他的心里有着清醒的认识。
只不过当时成吉思汗尚未意识到这点，当他们率军追击扎兰丁抵达印度河畔时，打算趁势将拿下印度，心思细腻的耶律楚材察觉出了这个隐患，于是趁着“神兽”出现的机会巧妙地向成吉思汗谏言回撤。
那么，成吉思汗是不是因为见到了“神兽”而信奉迷信天命所以才率军回撤的呢？如果我们这样想，那就太低估成吉思汗作为一名出色政治家的基本素质了。
铁木真的“成吉思汗”这个尊号是蒙古帝国的“通天巫”阔阔出所赐，蒙古人信仰他们的原始宗教萨满教，而“通天巫”作为萨满教中“神的使者” ，具有能够联系长生天与人间的“神力” 。
在铁木真统一蒙古草原之前， “通天巫”在蒙古各部具有很强的号召力和影响力，即便是实现了大一统后的漠北， “通天巫”阔阔出也有着非凡的群众基础，甚至到了后来随着蒙古的统一，阔阔出开始挑战起了成吉思汗的权力。
面对挑战权力、极具影响力的“神的使者” ，成吉思汗毫不犹豫地将其处死，从这点来分析，足见成吉思汗不是一个虔诚的信神之人，一个连本民族最高级别的“神棍”都敢杀，出现于异域的“神兽”对他来说，又算得了什么呢？