五煜|《搜神记》和《世说新语》，魏晋南北朝小说的繁荣代表
北京联盟_本文原题：《搜神记》和《世说新语》 ， 魏晋南北朝小说的繁荣代表
中国小说的起源 ， 最早可追溯到上古时代的神话和传说 。
当然 ， 中国古代小说的形成和发展比起诗文要缓慢得多 ， 到了汉代 ， 虽然有“小说家”的名目 ， 但实际上 ， 与今天所说的文学体裁之小说关系不大 。
班固将“小说家”的名目列入诸子十家内 ， 而又在诸子类序中说：诸子一家 ， 其可观者九家而已 。
为什是九家呢？因为他所谓的可观者并不包含小说家 ， 可见小说家在当时 ， 发展的确较为缓慢 。
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到了魏晋南北朝 ， 一种相对独立的具有文学性质的小说文体开始形成 ， 这种雏形小说 ， 根据描写对象的不同 ， 我们又把他分为“志怪”与“志人” 。
那么 ， 为什么会有“志怪”与“志人”小说的兴起呢？
先说志怪小说 ， 所谓“志怪” ， 即杂谈神仙鬼怪者 。 鲁迅在《中国小说史略》中说道：巫多说鬼 ， 方士多谈炼金和求仙 ， 秦汉以来 ， 其风日盛 ， 到六朝并没有止息 ， 所以志怪之书特多 。 此外 ， 印度思想的输入也是志怪思想发达的一个原因 。
而所谓“志人” ， 即记述人物言行片段者 ， 其兴盛的原因是受士大夫阶层讲究名士风度 ， 崇尚谈玄理而不谈政事 ， 清议品评人物的影响 。
志怪小说记述神仙方术 ， 鬼魅妖怪 ， 异域奇物 ， 有些民间故事和传说还具有积极意义 。 志人小说记述社会逸闻轶事 ， 人物言谈举止 ， 反映出当时的士人心态和生活面貌 ， 也反映出正社会政治 ， 风气等等 。
志怪小说的代表 ， 是干宝的《搜神记》 ， 志人小说的代表 ， 则是刘义庆的《世说新语》 。
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当然了 ， 志怪小说除了《搜神记》 ， 还有其他比较有代表性的 ， 比如《博物志》、《异苑》、《幽明录》、《续齐谐记》、《拾遗记》等 。
而志人小说除了《世说新语》 ， 还有如《笑林》、《西京杂记》、《语林》、《郭子》、《小说》等 。
下面简单介绍一下比较有代表性的两部小说 。
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《搜神记》今本为四库总目著录的 20 卷本 ， 主要辑录的是神仙鬼怪的故事 ， 也有一些没有故事性的琐碎记载 。
作者干宝在《搜神记序》中说明了作此书的目的 ， 是相信神仙鬼怪真有 ， 而发明此义 。 所以多记述神妖 ， 武术 ， 卜筮等 。 但是其中也记有一些不怕鬼 ， 捉鬼、杀鬼的故事 。
《搜神记》虽然不是真正意义上的小说 ， 但是已初具短篇小说的规模 ，， 对后世小说的发展起到很大的推动作用 。
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《世说新语》的作者 ， 史料记载为刘义庆 ， 南朝宋宗室 ， 宋武帝刘裕侄 。 但鲁迅曾在《中国小说史略》评道：诸书或成于众手 ， 未可知也 。
《世说新语》全书分为上、中、下三卷 ， 分 36 门（如《德行》、《言语》等门类 。 主要记述的是汉末至东晋的士族阶层的逸闻轶事 ， 特别详于士族人物的玄虚清谈 。
虽然都是零碎的人物言行 ， 但是所涉及的范围很广 ， 从中也可以了解到魏晋士族大夫的思想 ， 生活和当时的社会现实 。
【五煜|《搜神记》和《世说新语》，魏晋南北朝小说的繁荣代表】以上这些小说 ， 虽然未完全脱离雏形 ， 但是对后世的影响是深远的 ， 不容忽视的 。
