《红楼梦》的由来
《红楼梦》的由来：《情僧录》→《石头记》→《风月宝鉴》→《金陵十二钗》→《红楼梦》《红楼梦》原始点评本：《脂砚斋评石头记》——《脂砚斋重评石头记》——《戚蓼生序本石头记》——《蒙古王府本石头记》宝玉出家为僧后 ， 受佛理启蒙 ， 将生平轨迹写成《情僧录》 ， 警示世人 ， 最早的《红楼梦》原始本就是佛教的警世录 ， 广泛流传于在家居士中 ， 因“情僧”二字有违佛教规制 ， 好事者改为《石头记》 。 后来《石头记》流传社会上 ， 风流文人觉的“石头”粗俗 ， 难明主旨 ， 修改为《风月宝鉴》 。 至此本书乃作为佛教的警世录流传 。 经过专职文人点评《脂砚斋评石头记》后 ， 《石头记》原本的警世性上升为具有广泛意义文学性 ， 文字也得以润色 ， 并形成章回小说形式 ， 题目更趋向市俗化——《金陵十二钗》 ， 所以《脂砚斋重评石头记》是《石头记》脱胎换骨的关键 。 在《金陵十二钗》基础上浓缩沉淀为《红楼梦》 ， 《红楼梦》出现于清未民国初年 ， 离《石头记》相去甚远 。《红楼梦》蓝本著述于僧人之手 ， 在警世流传过程中 ， 经过许多无名氏的修改再加工 ， 后得到专职文人的拔高和润色 ， 形成《红楼梦》全貌 。 曹雪芹、高谔只是润色者而已 。 最初的《情僧录》只写到宝玉初试风月的“宝鉴观照”为止 。 《石头记》在评书流传过程中 ， 续添到了八十回合 ， 由情史拓展到“大观园” ， 使这部评书内容更加丰满 ， 说书时间更长 ， 满足听众的口味 。 所以前八十章回可看出评书的轨迹 ， 后四十章回是专职文人的添加续写 ， 显得文弱 ， 说理性和可读性不强 。《红楼梦》作者成书过程大致：僧人→居士→说书人→文人→曹雪芹→高谔
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