奇特的草|诸葛亮的《出师表》为何被称为千古奇文？
《出师表》是中国历史上以臣下的身份上给皇帝的表文中影响最深远、思想最深刻、辞藻最华丽、意义最奇特的一篇表文 ， 堪称中国历史上的千古奇文毫不为过 。
《出师表》的作者是诸葛亮 ， 如果我问你：中国历史上最忠诚、最正直、最无私、最伟大的权臣是谁？你一定会想到诸葛亮 ， 虽然权臣很多 ， 比如管仲、霍光、张居正 ， 但能被称为最忠诚、最正直、最无私、最伟大的权臣 ， 除了周公 ， 就只有诸葛亮了 。
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如果你读过屈原的《离骚》、岳飞的《满江红》、文天祥的《正气歌》 ， 这些中国历史上鼎鼎大名的悲情英雄 ， 之所以能让后人千古传诵 ， 就在于他们的人格魅力、忠心忠诚 ， 和一心为国的赤胆孤心 。
中国历史向来是一个同情弱者、弘扬正气、宣传忠君、推崇爱国的社会 ， 诸葛亮作为蜀汉政权名义上的二把手和实际上的一把手 ， 在为了报答旧主、追求理想 ， 以一州之力北伐曹操九州之力 ， 以偏安一隅对抗居华夏中国 ， 明知不可为而为之 ， 并不惜鞠躬尽瘁、死而后已地发动北伐战争 ， 而作出的这一篇《出师表》 ， 的确算得上千古奇文 。
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先不说表文内容如何 ， 光是诸葛亮这一份一心为国的心胸让人感动不已 ， 所以《出师表》虽然作为一篇大臣上给皇帝的公文 ， 但仍然被当成千古奇文流传了下来 ， 只要你读起《出师表》 ， 眼前一定会出现一个白发苍苍的诸葛亮 ， 弯着腰 ， 日夜操劳 ， 为蜀汉奉献毕生生命的情景 。
中国古代数千年的封建社会中 ， 自从儒家被确定为主流思想后 ， 儒家思想就成了衡量整个社会道德标准的依据 ， 儒家讲仁、义、礼、智、信 ， 讲忠君爱国、君为臣纲 ， 这一主流思想在《出师表》中处处体现出来 。
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来看看《出师表》中精彩的表文：
然侍卫之臣不懈于内 ， 忠志之士忘身于外者 ， 盖追先帝之殊遇 ， 欲报之于陛下也 。
这话的意思是：但是宫廷里侍从护卫的官员并不懈怠 ， 战场上忠诚的将士们奋不顾身 ， 大概是他们追念先帝对他们特别的知遇之恩 ， 想要报答在陛下您身上 。
---这是忠君思想 ， 属于儒家的“三纲” 。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等 ， 此皆良实 ， 志虑忠纯 ， 是以先帝简拔以遗陛下 。
这话的意思是：侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人 ， 这些都是善良诚实的人 ， 他们的志向和心思忠诚无二 ， 因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下 。
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---这是尊重贤能 ， 属于“义”的范畴 。
除了整篇到处散布着儒家思想 ， 《出师表》还刻章描述了相当多的治国理政思想 ， 比如：
宫中府中 ， 俱为一体 ， 陟罚臧否 ， 不宜异同 。 若有作奸犯科及为忠善者 ， 宜付有司论其刑赏 ， 以昭陛下平明之理 ， 不宜偏私 ， 使内外异法也 。
这话的意思是：皇宫中和朝廷里的大臣 ， 本来都是一个整体 ， 奖惩功过、好坏 ， 不应该有所不同 。 如果有做作奸犯科触犯法令和忠心做善事的人 ， 都应当交给主管的官员 ， 分别判定他们受罚或者受赏 ， 来显示陛下公正严明的治理 ， 而不应当有偏袒和私心 ， 使宫内和朝廷奖罚方法不同 。
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---这是公平公正的治国理念 ， 有法必依 ， 有犯必罚 ， 有奖必赏 。
《出师表》中还有这句千古名句：
亲贤臣 ， 远小人 ， 此先汉所以兴隆也；亲小人 ， 远贤臣 ， 此后汉所以倾颓也 。
这话的意思是：亲近贤臣 ， 疏远小人 ， 这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人 ， 疏远贤臣 ， 这是东汉之所以衰败的原因 。
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