庙号|刘邦的庙号，汉太祖缘何被传为汉高祖
文|小河对岸
《左传·成公十三年》：国之大事 ， 在祀与戎 。 在先秦时期 ， 祭祀与战争是被看成一个国家最为重要的两件事 ， 而祭祀还排在战争之前 。 可见 ， 祭祀在古人心中的分量之重 。 祭祀 ， 体现了古人的精神信仰 。 而祭祀的对象则主要是自己的先祖 ， 当一个宗族或国家遇到危难之时 ， 也总会到宗（太）庙哭诉祷告一番 ， 以求列祖列宗显灵保佑 。
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因此 ， 古人也常将"宗庙"与"社稷"联系在一起 ， 而以"宗庙"代指江山 ， 用"绝祀"喻指亡国 。 如《史记·燕召公世家》：..太史公曰：召公奭可谓仁矣！甘棠且思之 ， 况其人乎？燕迫蛮貉 ， 内措齐、晋 ， 崎岖彊国之间 ， 最为弱小 ， 几灭者数矣 。 然社稷血食者八九百岁 ， 於姬姓独後亡 ， 岂非召公之烈邪！
所以 ， 也才有"不孝有三 ， 无后为大"、"若敖鬼馁"等成语流传於后世 。 故而 ， 对於一个王朝与政权来说 ， 最为隆重与肃穆的场所便是太庙 。 而为区分所奉之先祖 ， 故又会给所奉之先祖加以名号 ， 此名号即为庙号 。
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按"祖有功而宗有德"的标准 ， 故而 ， 开国皇帝称祖 ， 嗣位之君常称宗 ， 此亦"祖宗"一词的来历 。 庙号始自於殷商 ， 周有谥号而无庙号 。 秦始皇统一天下之后 ， 废除谥号与庙号 。 再至汉朝建立 ， 又恢复了庙号与谥号（唐朝以前 ， 有功绩的帝王才有庙号） 。 作为大一统王朝 ， 第一位拥有庙号的皇帝 ， 刘邦的庙号常被误以为是汉高祖 。
但是 ， 无论是根据《史记》还是《汉书》的记载 ， 刘邦的庙号都是汉太祖 。 如据《史记·高祖本纪》记载：丙寅 ， 葬 。 己巳 ， 立太子 ， 至太上皇庙 。 群臣皆曰："高祖起微细 ， 拨乱世反之正 ， 平定天下 ， 为汉太祖 ， 功最高 。 "上尊号为高皇帝 。 太子袭号为皇帝 ， 孝惠帝也 。 令郡国诸侯各立高祖庙 ， 以岁时祠 。
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《汉书》基本上照录了《史记》的记载：五月丙寅 ， 葬长陵 。 已下 ， 皇太子、群臣皆反至太上皇庙 。 群臣曰："帝起细微 ， 拨乱世反之正 ， 平定天下 ， 为汉太祖 ， 功最高 。 "上尊号曰高皇帝 。
两部史籍都肯定了刘邦的谥号为"高"、庙号为"太祖" ， 这跟明朝朱元璋的庙号与谥号完全一致 。 那为何朱元璋常被称为明太祖 ， 而刘邦却被称为汉高祖呢？
这要归功於《史记》的强大影响力 ， 司马迁将帝王一类人物的传记命名为"本纪" 。 而刘邦的本纪就称之为《高祖本纪》 ， 且在正文之中 ， 通篇称刘邦为"高祖" 。 在班固的《汉书》中 ， 虽将刘邦的传记称之为《高帝传》 ， 但应是受了司马迁的影响 ， 在《高帝传》的正文中也称刘邦为"高祖" 。
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那么 ， 司马迁为何称刘邦为汉高祖 ， 而不称之为汉太祖呢？一则 ， 在於《史记》为通史 ， 其记录自上古而至当朝 。 在汉朝以前 ， 唯有殷商的帝王有庙号 ， 而殷商开国君主--商汤的庙号即为"太祖" 。 虽据说殷商追尊其先祖王亥为"高祖" ， 但王亥毕竟不是正式帝王 ， 其对后世的影响力也相对较少 。 司马迁如果将刘邦的本纪命名为《太祖本纪》 ， 就会有指代不明而产生的误解 。
二则 ， 汉朝也才刚恢复了庙号制度 ， 而在庙号的使用上也没有后世那么规范 。 唐朝以前的皇帝 ， 都很少称其庙号 ， 而一般称其谥号（即某某帝 ， 如汉武帝、隋文帝等等） 。 其一 ， 庙号的使用并没有谥号那么长久与完善 。 其二 ， 也并不是每位帝王（唐朝以前）都有庙号 。 故而 ， 司马迁在庙号使用上也就没有后世那么规范 。
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