邓散木|细读邓散木《篆刻学》：古人的“书简印”和“斋馆别号印”
古人的私印，除了姓名字号印外，还有很多种，今天再介绍另外两种：书简印和斋馆别号印。
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（书简印和斋馆别号印）
先说书简印
所谓的书简印，就是古人们在写完书简之后，加盖在书简上的私印。那时的书简，其实就是现在的书信（远古时，文字是写在竹简木牍上的），写完一封信，在书信上加盖一方自己的私章，既表信用，又表庄重，更显身份。
在秦汉时期，人们没有专门的书简印，加盖在书简上的书简用印实际上就是姓名印，就是邓先生所说的“内外通用一名印而已。即官府传檄文移（官府移文肯定是加盖官印了），内外亦止一印，盖所以示信也。”总之，那时候就盖一方印，是用私印或官印代替了书简印。
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（早期的书简印）
到了汉魏时期，人们开始制作专门的书简印，这一类印，内容大多为“某某启事、白事、白疏、白笺、言疏、言事”等，多见于六面印及套印中。也有作长篇韵语的多字印，比如下面这方“李安私记，宜身至前，迫事毋间，唯君自发，印信封完。”
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（长篇韵语的书简印）
这一类印，古印中流传下来的有不少印例，样式不一，比如：
（多字书简印）
第一方不规则的，印文是“刘次卿印完封请发”，第二方多字印，印文是“雍元君印愿君自发封完言信”。古人写信，是极其庄重的事情，端端正正盖上一方书简印，多正式、多庄重。
【 邓散木|细读邓散木《篆刻学》：古人的“书简印”和“斋馆别号印”】此外，还有仅写“封完”“白记”“信印”等字者，则多与姓名印并用（就是两印合用），也有直接加上姓名，刻“某某启事、某某言事”的，比如：
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（各种形式的书简印）
第一方，仅“信印”二字，第二方，印文是“润芳启事”。之前我们介绍的“独孤信”多面印，印文中有“臣信启事”，其实也是书简印，如图：
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（独孤信多面印中的书简印）
后人也仿制书简印，作“顿首”“副启”“再拜”“慎余”“谨封”“护封”等二字印，并且有人在同一封书信里用多方书简印的，这并不妥帖，因为实在过于俚俗。
再说斋馆别号印
斋馆别号印包括斋馆（书斋、居所）印、别号（文人雅号）印。
斋馆别号印最早出现在唐朝，相传唐宰相（同平章事）李泌的“端居室”是最早的斋馆别号印。如图：
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（李泌“端居室”）
到了宋代，几乎每个文人都有了自己的斋馆别号，而且几乎每个人都会制作自己的斋馆别号印。
这是时代使然，宋代，皇家重视文人，且皇帝常常就是影响力最大的文人，也是使用印章最多的文人（当然，大书法家米芾可能是第一个自己刻印的文人）。比如苏洵有“老泉山人”印，苏轼有“东坡居士”印，王诜（“诜”读shēn，邓散木先生误写作“铣”）有“宝绘堂”印，米芾有“宝晋斋”印，姜夔有“白石生”印，其实，欧阳修也有“六一居士”印。只不过，这些印章我们只能在他们的传世书法绘画作品里看到钤印痕迹。如图：
（欧阳修和苏东坡的斋馆别号印）
到了元明之后，斋馆别号印成为文人风尚，邓先生举了文徵明的例子，“长洲文氏尤为之不厌，甚至本无斋馆，寄兴牙石。文氏尝自谓：‘我之书屋，多于印上起造。’”这话有点夸张，所以邓散木先生说：“读之堪发一笑。”
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（文徵明像）
实际上，这很正常，文徵明当然应当是用印量巨大的文人，不然他的儿子文彭也不会成为我们熟知的“篆刻鼻祖”了。我们可以举一些他的斋馆别号印的例子（只是部分），如图：
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（文徵明众多的斋馆别号印）
其实，斋馆别号印到现代，仍然是篆刻作品分类的一个大类，近现代文人，斋馆别号印众多，比如王福庵先生所刻的“濠园居士”是刻给大收藏家徐世章的，如图：
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（王福庵：濠园居士）
又比如方介堪先生的“白鹃楼”，则是自己私用的斋馆别号印，如图：
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(方介堪：白鹃楼）
这一类斋馆别号印，在近现代篆刻大家作品里极多。翻一翻任何一位大家的印谱，都能找到大量的斋馆别号印。这里就不再一方一方列举了。
（【细读《篆刻学》之18，部分图片源自网络，版权归原作者所有】
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