|古代穷人娶不起妻，如何延续香火？有个畸形办法，现代人难以接受
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将基因延续下去 ， 可以说是自然界每个生命都有的本能 ， -因此在高级动物中 ， 求偶成为了最常见的一种行为 ， 即便是作为最高等级文明的人类 ， 也不例外 。
数万年前 ， 人类的原始部落 ， 从最早的族外婚 ， 到群婚 ， 再到后来的对偶婚（每个人都有着固定的配偶） ， 实际上也是文明的一种进步 ， 但是这也让人产生了疑问 ， 在古时候的一夫一妻多妾制度下 ， 古代穷人娶不起老婆 ， 又将如何传承下去呢？他们的一个畸形办法 ， 对于现代人而言难以接受 ， 实在是违背道德 ， 这就是“典婚制度” 。
“典”指的是“典当” ， 而“典妻”通俗来说 ， 自然有买卖的含义在里头 ， 换而言之 ， 就是古人 ， 将其他人家的妻子 ， 租借过来 ， 成为自己的老婆 ， 生下儿子之后 ， 再还给对方 。
听上去是不是很荒唐？然而在那个生产力落后 ， 男性占据主导地位的社会 ， 连丫鬟下人都能够成为个人私有物品 ， 典妻的出现 ， 并算不上什么难以理解的事物 ， 早在汉朝期间 ， 就已经出现 。
《汉书》记载：由于战乱 ， “嫁妻卖子 ， 法不能禁 ， 义不能止 。 ”而““男子疾耕不足粮饷 ， 女子纺绩不足于帷幕 。 百姓靡敝 ， 孤寡老弱不能相养 。 ”就是原因 ， 有的男性 ， 无法养活家中的妻子儿子 ， 只能将其寄托于别人的家中 。
至于借方 ， 通常也有这几种 ， 首先就是年龄过大的夫妻 ， 以及有生育问题的夫妇 ， 无法生出孩子 ， 或者是找不到妻子的单身汉 。
典当的妻子 ， 在订下约定之后 ， 就要在租借的男方家生活 ， 经过若干年才能离开 ， 回到原来丈夫身边 ， 而生下的儿子 ， 和她本人 ， 也没有任何血缘关系 ， 只能认原来借方的妻子为母亲 ， 这种骨肉分离的痛苦 ， 显然是很难想象到的 。 《琢县志》：“尚有一种卖妻之恶风 。 男子家贫 ， 嫁卖妻子以自活 ， 女家概不干涉 。 ”
一般而言 ， 借方不会太穷 ， 因为他们要承担典当妻子在家中的赡养义务 ， 同时支付原丈夫一定的钱财 ， 但是也绝不会太富有 ， 毕竟对于富翁来说 ， 再讨一房小妾 ， 并不是什么难事情 。 这种习俗广为流传 ， 一直到了明清期间 。
根据清朝史料记载：“浙江宁、绍、台各属 ， 常有典妻之风” ， 而在辽宁 ， “典妻”被称之为“搭伙” ， 甘肃称之为“僦妻” 。
很显然 ， 典妻违反儒家“三从四德”的伦理思想 ， 而历代朝廷 ， 对此也是禁止不断 ， 比如《明律·户婚·婚姻》就提到：“将妻妾受财典雇于人为妻妾 ， 杖八十” ， 却始终无法做到真正的禁止 ， 明朝冯梦龙在《寿宁待志》写：“或有急需 ， 典卖其妻 ， 不以为讳 。 或赁与他人生子 。 岁仅一金 ， 三周而满 ， 满则归迎 。 典夫之宽限更券酬直如初 。 亦有久假不归遂书卖券者 。 ”
而到了后来 ， 典妻还逐渐诞生了最基本的步骤 ， 比如要聘请媒人 ， 做过门的仪式 ， 而在契据上 ， 还得具体说明 ， 妻子回家的时间 ， 以及生下男孩女孩的后果 。
【|古代穷人娶不起妻，如何延续香火？有个畸形办法，现代人难以接受】而官方 ， 在长期的禁止无果之后 ， 对于这种婚姻制度 ， 也就采取了睁只眼闭只眼的程度 ， 一直到40年代以后 ， 典妻制度 ， 才从我国逐渐消失 ， 而它反应的 ， 也算是古代封建社会底层的一种无奈吧！
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