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千王里|因代表民意博得百姓喝彩，穷秀才写对联力压苏东坡纪晓岚


千王里|因代表民意博得百姓喝彩，穷秀才写对联力压苏东坡纪晓岚
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苏东坡
对联 ， 中国的传统文化之一 ， 又称楹联或对子 ， 是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句 。 对联对仗工整 ， 平仄协调 ， 是一字一音的中华语言独特的艺术形式 。 对联是中国传统文化的瑰宝 ， 有历史记载的最早对联出现在三国时代 。 但是 ， 对对子也分四种境界 ， 今天我们一一道来：
千王里|因代表民意博得百姓喝彩，穷秀才写对联力压苏东坡纪晓岚
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乾隆爷
第一种境界 ， 是文人之间的雅趣 ， 就是纯粹完一些文字游戏
话说大清国时期 ， 北京城有个叫“天然居”的酒楼 。 一次乾隆爷微服私访时路过这家酒楼 ， 觉得这家酒楼名字起的高雅 ， 吃饭喝酒的时候 ， 一时技痒 ， 于是以楼名为题作对联 ， 上联是：客上天然居 ， 居然天上客 。 但下联却苦索不得 。 因为下联必须符合这样的条件：后五字是前五字的颠倒 ， 既要语意完整 ， 又要平仄协调 ， 还要意境美好 ， 的确有些难度 。 乾隆爷犯难了 ， 但也不能表现出来呀 ， 于是他故作姿态 ， 指令跟随的群臣来对下联 。 纪晓岚对曰：“人过大佛寺 ， 寺佛大过人” 。 乾隆爷微笑颔首 ， 评价到 ， 大才子就是大才子 ， 才思敏捷 。 后“天然居”以此为门联 ， 遂声名大噪 ， 生意自然兴隆 。
第一对：客上天然居 ， 居然天上客
人过大佛寺 ， 寺佛大过人
千王里|因代表民意博得百姓喝彩，穷秀才写对联力压苏东坡纪晓岚
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敬好茶
第二种境界 ， 诙谐幽默 ， 带有讽刺意味
宋代大文豪苏东坡平生喜欢访僧问禅 ， 有一次脱掉官服 ， 换上便衣到某座寺庙中去游玩拜会 。 这座庙的方丈看到来人貌不出众 ， 穿戴寻常 ， 坐在自己位子上没有动 ， 只是懒洋洋地抬手让小和尚给他看座 ， 算是打了个招呼：“坐 ， 茶 。 ”
苏东城看到方丈如此慢待自己 ， 心里有些不高兴 ， 便想戏弄一下这个以貌取人的僧人 ， 于是吩咐站在一边的小和尚：“取善簿来 。 ”意思是要布施一些香火钱 。 善簿取来以后 ， 苏东坡当着方丈的面 ， 提笔写道：香火钱100两 。 方丈在旁边伸着脖子看到 ， 心中一喜 ， 热情地站了起来：“请坐 。 ”又吩咐小和尚：“敬茶 。 ”
苏东坡微微一笑 ， 又在善簿上落款：东坡居士 。 那方丈一看吓了一跳 ， 他没想到眼前这个看似寻常的人居然是名动天下的大学士苏东坡 ， 于是急忙站起 ， 向他深施一礼 ， 满脸堆笑地说：“请上坐 。 ”又急忙吩咐：“快快 ， 敬好茶 。 ”
两人落座以后 ， 方丈素闻苏东城诗词书画冠绝天下 ， 千金难求 ， 于是借这个千载难逢的机会请他为庙里题字 。 苏东城爽快地答应了 ， 信笔在备好的纸上写下了一联 ， 此联一出 ， 臊得方丈是满脸通红：
第二对：坐 ， 请坐 ， 请上坐；
【千王里|因代表民意博得百姓喝彩，穷秀才写对联力压苏东坡纪晓岚】茶 ， 敬茶 ， 敬好茶 。
千王里|因代表民意博得百姓喝彩，穷秀才写对联力压苏东坡纪晓岚
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刘师亮
第三种境界 ， 针砭时弊 ， 发出愤怒的吼声
民国年间 ， 苛捐杂税多如牛毛 ， 而且寅食卯粮 ， 明明今年是民国5年 ， 可是往往收税收到了民国25年 ， 把后20年的税都收齐了 。 四川军阀杨森主政成都期间 ， 有一日忽发奇想 ， 对进城挑粪的农民 ， 开征粪捐 。 此举是真正的掉进了钱眼里 ， 引起大众的不满 。 谁说“辱骂和恐吓绝不是战斗？”偏偏有一个叫刘师亮（1876-1939）的四川大才子 ， 为此事献上对联一副 ， 表达心中的愤懑：
第三对：自古未闻粪有税
而今只剩屁无捐
千王里|因代表民意博得百姓喝彩，穷秀才写对联力压苏东坡纪晓岚
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第四种境界 ， 就是把对联当成“匕首和投枪” ， 直接要人老命
话说清末有一豪门 ， 是地方上的一霸 ， 为人刻薄 ， 危害乡里 。 但他是豪强呀 ， 老百姓惹不起 ， 所以 ， 老百姓见了他们 ， 只能躲得远远地 ， 暗地里向他家吐口水 。 这一年 ， 这家又添了喜事 。 原来 ， 这家的主人是进士出生 ， 儿子居然也争气 ， 在当年的科考中又高中了进士 。 这绝对是一件值得庆贺的大喜事呀！这年的春节 ， 老主人亲自写了一副对联 ， 贴到自己家门口 ， 他就是要广大门楣呀 。 对联是这样写的：父进士子进士父子俩进士 ， 婆夫人媳夫人婆媳皆夫人


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