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波光|中华文明在渭河的波光浪影里开始了萌动 ?繁华千古赓传承

所有的人类文明都与水相依相存，而在中华民族文明进步的漫漫进程中，渭河具有不可或缺的重要作用。
汤汤渭河，从远古时代开始，就从莽莽群山间蜿蜒而出，以浩瀚磅礴的气势穿行在连绵的秦岭山脉与黄土高原之间。在它的滚滚涛声中，在它的默默滋养下，我们的先祖以自己的坚忍与智慧，划出人类文明史上的一道道亮光。
从一定意义上说，中华文明是在渭河的波光浪影里开始了萌动时刻。
波光|中华文明在渭河的波光浪影里开始了萌动 ?繁华千古赓传承
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大地湾遗址位于甘肃省秦安县五营镇邵店村东侧的一处缓坡台塬上。 采访人员 赵晨摄
彩陶里的智慧与勇气
蓝田县公王岭下，渭河的主要支流之一灞河潺潺地在山间流淌。在一处树木茂密的山坡上，一个刻着“蓝田人头骨出土处”的基座上，展示着一个蓝田猿人头部复原像。她头颅硕大，脖颈粗短，眉骨突出，额骨低平，眼睛炯炯有神地注视着远方。
蓝田猿人遗址博物馆展厅中展出的珊瑚、蚌、贝等化石显示，这里曾是一片广阔的水域。后来，随着地质运动，河床下降，山体隆起，茂密的树木遮天蔽日，大大小小的河流遍布交织。树木上长出的果实和丛林间生活的数量众多的动物为人类的繁衍生息提供了充足的衣食来源。原始人类在这里生存，他们在享受到大自然馈赠的同时，也面临着危险，鬣狗、剑齿虎等猛兽时刻威胁着他们的生命。他们在和自然环境与猛兽的抗争中顽强地生存着，他们在生存中想着让自己的视野更为宏阔。
终于，在极为漫长的岁月磨砺下，他们站立起来。这一简单的动作，让他们完成了具有历史意义的嬗变。
在蓝田猿人被发现前，西方世界一直认为中国人种来自西方甚至非洲。而考古学家的研究结果表明：蓝田猿人是亚洲北部最早的直立人，他们是中国人和北部亚洲人的祖先。
在蓝田猿人头骨化石附近，散落着尖状器、砍砸器、刮削器等许多原始打制石器。我们可以想象，随着生产力的提高，蓝田猿人的后裔逐渐庞大，开始向外迁徙，走向广阔的大地。
在生产力落后的原始时期，逐水而居是人类最主要的居住与迁徙方式，渭河及其支流所带来的充沛的水资源滋养了众多原始时期的人类。
从蓝田沿渭河向西，在甘肃省秦安县五营镇邵店村东侧的一处缓坡山地上，有一处复原的原始村落，里面散落着大大小小的建筑，有圆形半地穴式房屋、方形半地穴式房屋等建筑。这里，就是大地湾遗址。距离遗址不远处，渭河的二级支流清水河缓缓地流淌。
站在山坡上，四周绿意葱茏，一片寂静。如果不是大地湾遗址被发现、发掘，人们很难相信在距今七八千年前，这里曾经生机勃勃、人声鼎沸，鳞次栉比的房屋和星罗棋布的村落布满了山谷。
1958年，大地湾遗址被发现后，这块看似平凡的土地吸引了越来越多的关注目光。这一发现，使西北地区新石器考古研究取得了突破性进展，为重建中国史前史增添了宝贵的资料。
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20世纪60年代，在蓝田县九间房镇公王岭一处树木茂密的山坡上，发现了蓝田猿人头骨化石。
对于今人来说，大地湾最为炫目的是彩陶。陈列在大地湾遗址博物馆里的一件件彩陶，蕴含了先民对天地万物的观察与认识，展示了原始农业聚落的高超制陶工艺，反映了大地湾史前生产力的发展水平。
渭河，从汤汤流淌伊始，便开始滋养生命和人类。从大地湾顺流而下，宝鸡北首岭遗址、西安半坡遗址等，都留下了远古人类生存与奋斗的踪迹。透过博物馆里陈列的石斧、石铲、石刀、骨铲等工具，我们看到了刀耕火种的原始种植业；透过弓箭和石飞索，我们看到原始人类与动物之间的搏斗与抗争；透过陶纺轮、石纺轮、骨梭、骨针等，我们看到纺织技术的起步。
而蕴含在这些背后的，是人类的智慧、勇气与勤劳。
探寻人类始祖的足迹
同样在蓝田县，同样在渭河支流灞河之畔，在距离蓝田猿人遗址博物馆不远处的华胥镇孟岩村一些散落的院落间，有一处隆起的土坡，上面生长着茂密的树木和杂草。如果不是土坡前立有一块镌刻着“华胥陵”的石碑，人们很难想象这极为普通的土坡就是中华民族人文始祖母的陵冢。
作为传说中伏羲、女娲的母亲，华胥生活在新石器时代前仰韶文化时期。华胥沟、华胥窑、华胥渚、三皇祠等分布在华胥陵周围的人文遗迹，反映出当地人对华胥文化的重视，和作为华胥故乡人的骄傲。
71岁的曾宏根是蓝田县华胥文化研究会会长。几十年来，他一直坚信华胥生活和埋葬在这里，并致力于通过不懈的研究和考证来论证自己的这一观点。每次谈到华胥，他的脸上都写满了虔诚与自豪。
陕西师范大学教授、民俗专家付功振更倾向于华胥不是某一个具体的人物，而是母系氏族社会许多优秀部落首领的集合体。正是在一个个华胥的带领下，人类艰难而坚定地前行。
现在，更多的专家学者不再纠结于华胥究竟有着怎样的经历，而把研究重点放在华胥所代表的文化，致力于通过研究华胥文化以对现代人的生活有所启迪，对社会的发展进步有所裨益。
“其国无帅长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。”列子对华胥之国的描述，反映了人们对世外桃源式的人间乐土的美好向往。


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