不操心的淡定，清静无为是人心智成熟的表现
不操心的淡定，清静无为是人心智成熟的表现。
对于万物而言 ， 春华秋实的美好 ， 离不开酷暑和严寒 。 离开夏日炎炎 ， 万物不可能成熟；没有酷寒也就没有万物与土壤的消毒净化 ， 因此才有“天将降大任于斯人也 ， 必先劳其筋骨、苦其心志”的人事原理 ， 以及“冬天麦盖三层被 ， 来年枕着馒头睡”的佳句农谚 。如果一个人明白了“苦”的意义 ， 能将酷暑严寒视为特定历史阶段历练的大好事 ， 天下坏事又能是什么？《世说新语·贤媛卷》中记载：赵母嫁女 ， 女临去敕之曰：“慎勿为好！”女曰：“不为好 ， 可为恶邪？”母曰：“好尚不可为 ， 其况恶乎？”这个故事中的赵母 ， 就是三国时期的才女赵姬 。 赵姬嫁女的时候 ， 嘱咐女儿到夫家以后要言行谨慎 ， 不要老想着做好事 。 她女儿不解 ， 不想做好事难道做坏事吗？赵母说：好事都不能做 ， 何况恶事呢？赵母这句话对那些有生活经历的人来说 ， 都觉得赵母说得对 ， 因为日常生活中很多时候都是“好心办坏事”！明明自己是为别人好 ， 结果弄得别人家妻离子散破人亡的都有 。 人们把喜欢管人闲事的叫好事之徒 ， 似乎人世间热心肠的人最后都不落好 ， 这背后的事理是什么？赵姬语意出自《道德经》：为学日益 ， 为道日损 。 损之又损以至于无为 ， 无为而无不为 。 取天下常以无事 ， 及其有事不足以取天下 。这段话的译意：世人为谋生 ， 技能和学问多学有益；修道则相反 ， 舍尽一切后天观念和执著利益的人心 ， 才能同化宇宙规律随天机而动无往而不利 ， 无为而无所不为 。 天下之事都是天道运行之因果必然 ， 理所当然无人的是非 ， 顺其自然既可 ， 何事之有？因此要“取天下常以无事” ， 那些贼心不死 ， 无事生非者“不足以取天下” 。唐朝宰相陆象先 ， 从老子清静无为 ， 顺其自然的“取天下常以无事”中悟出“天下本无事 ， 庸人自扰之”的传世名言与赵姬悟道的“好尚不可为 ， 其况恶乎？”一个意思：道生万事万物而制约于万事万物 ， 顺其自然的以不变应万变 ， 以不动制万动才符合事理 。 不要心如浮萍的瞎操心扰乱世道规律 ， 清清静静的好自为之才是为人处世的正道 。孔子说的：“五十而知天命；六十而耳顺；七十而随心所欲不逾矩 。 ”和孟子说的：“学问之道无他 ， 求其放心而已矣 。 ”都是一个意思：放下人心顺其自然 ， 各安天命以不变应万变的不瞎操心而已 。中西最古老的原始宗教目地都是一样！无论佛家道家的清规戒律还是基督教的摩西十诫 ， 都是为清除和善化人心而来 ， 儒家的克己反省 ， 克制的就是执著外物和利益的人心 。 明白这些基本常识的人 ， 除了礼尚往来及红白喜事都不会管别人的闲事 ， 操人家的闲心 。这些年以来 ， 那些买楼想楼房降价的、搞政治的老想别人和自己能象美国、日本等发达国家一样过日子的 ， 操这方面心的人特别多 。 这些人不知道的是 ， 在人心不向善的情况下想给别人不该有的利益 ， 不想让别人遭受他们该遭受的罪恶都是不可能的 ， 为什么呢？有一个绝对的真理：把干坏事当本事 ， 说谎当本钱好话说尽 ， 坏事做绝的地方 ， 人们的共业特别的大！业力如山的人想过好日子？绝对不可能！想楼房降价、想教育和医疗免费？想嫁一个阳刚稳重、温文尔雅的体贴老公 ， 想找一个孝顺父母、相夫教子的贤妻良母？想有一对通情达理、智慧仁慈的父母？在一个反传统道德文化和礼仪文明的地方 ， 这绝对是不可能的痴心妄想 ， 天方夜谭一样的痴人说梦 。 这里面也包含因果报应 ， 清静无为、顺其自然的道理 。老子讲：授人以鱼 ， 不如授之以渔！只能适当的劝善 ， 使人明白正邪与善恶的事理以后的心态和价值观念改变 ， 真伪分明以后延续的道路自然会改善 。世上没有无缘无故的事情 ， 好事尚不能为 ， 何况坏事呢？人内心的本质不改变 ， 即使天天烧香拜佛、花钱放生做所谓的“好事”来谋取功名利禄 ， 保自己的荣华富贵 ， 说的再好听也不过是自私自利的伪善 ， 企图瞒天过海的自欺欺神罢了 。
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