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现代电影|《信条》如何成为了自己的悖论( 二 )


经过早年现代派电影大师的开疆拓土后 ， 大卫·林奇、今敏等当代大师 ， 以及更年轻的汤浅政明等人仍然在“烧脑”的路上 ， 做出执正驭奇的新玩法 ， 但不管怎样玩 ， 其共同点都是通过电影打通现代人的知觉、时间与梦 。 无独有偶 ， 大卫·林奇的《双峰》第三季反思了核武器给人类带来的危害 ， 其叙事非常烧脑 ， 即使无法完全理解故事线 ， 仍然能从影片中感受到丰富充盈的情感力量 。 相较而言 ， 《信条》与观众的情感互动是缺位的 。 反观诺兰早期的《追随》《记忆碎片》 ， 片中人物的茫然与困惑 ， 既构成了人物动机 ， 又与人物结局因果互成 ， 因果与宿命论是诺兰片中一以贯之的价值观 ， 在《信条》中 ， 诺兰试图否定因果 ， 只保留面对宿命的乐观 ， 但在成片中用好莱坞特工片的既定因果套路中反因果 ， 只把“扭曲时间”当作梗来用 ， 割裂了“理解”与“感受” 。
诺兰从处女作开始就不走寻常路 ， 尤其善于打碎故事的线性时间 ， 重塑新的感知 。 而在营销前置的环境中 ， 诺兰电影“烧脑”的特点便被放大为噱头 。 不少影片 ， 尤其是推理影片 ， 模仿这一点 ， “营销前置”在某种程度上改变了创作：即从电影创作开始 ， 便把营销操作融入其中 ， 将在营销期间可能用到的点 ， “埋梗”在电影中 ， 等到上映前营销期间 ， 再将埋的这一系列“梗”当作谜题 ， 作为话题发布在营销平台 。 通过“埋梗”与“解谜”的互动 ， 制造电影的话题和电影消费的愉悦感 ， 形成一条消费的闭环 。 除了这种主打“理性”的营销 ， 还有主打“情感”的营销 ， 在情感社会学中 ， “后情感”是一种被资本掌控 ， 来模拟资本塑造的情感的一种情感 。 不管是“烧脑”还是“后情感” ， 若看电影都不再依赖独立思考后得到快乐和情感 ， 而被营销“绑架” ， 就已经荒腔走板 。

现代电影|《信条》如何成为了自己的悖论
本文插图

学者苏·布劳尔认为 ， 粉丝是“文化口味”的制造者 ， “文化口味”划定了文化区隔 ， 如坊间流传的英剧、美剧、日剧、韩剧间的鄙视链 ， 其文化区隔心态 ， 亦适合用于《信条》 。 实际上 ， 无论是英美还是日韩 ， 其电视剧都各有所长也各有短板 ， 人为制造鄙视链 ， 则隐隐地折射出背后的文化等级观念 。 不管是看电影 ， 其他文艺审美 ， 提高独立思考能力 ， 破除这种鄙视链 ， 才应该是初衷吧 。
作者：张成（中国艺术研究院博士候选人、影评人）


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