历史大学堂|涵义极其复杂的“二十四节气”,是如何形成的( 二 )


阴历平均每月只有29.5天 , 一个月的“节气”和“中气”会比上个月的推迟一至两天 。 以此类推 , 逐月顺延之下 , 一年就推迟了11天 , 故此 , 阴历用“置闰法”弥补缺失的天数 。 相较阳历 , 阴历上的节气是算出来的 。 节气有了历法的助力 , 更具科学性和说服力 。

  • 民俗烘托节气
节气在民间相当接地气 , 加速了它的推广和普及 。 在农村 , 流传着很多和节气有关的农谚 , 如:“过了惊蛰节 , 春耕不停歇”、“清明前后 , 点瓜种豆”、“清明要晴 , 谷雨要淋”、“立夏小满 , 雨水相赶”、“过了芒种 , 不可强种”、“小暑惊东风 , 大暑惊红霞”等 。 这些农谚和节气紧密相连 , 体现出节气在农耕中的指导价值 。
随着现代气象学的兴起 , 气象部门将气象观测资料、各类预测信息和二十四节气相融合 , 编制农业气象历或农事活动表 , 把古代节气经验和现代科技手段合二为一 , 彼此补充 , 互为参照 , 在现代农业生产中继续发挥作用 。

节气在作用于农业之外 , 还演变为喜闻乐见的民俗 。 《礼记·月令》明言:周朝时立春要“出土牛 , 以送寒气” 。 民间“打春牛”便是源自于此 。 这一习俗历代沿袭 , 唐宋尤甚 。 男子“鞭春” , 祈祷风调雨顺 , 女子“戴春” , 祝愿生活美满 , 这一习俗展现出蓬勃的生活张力 。
每年清明 , 是人们踏青祭祖的日子 。 唐朝诗人杜牧用“清明时节雨纷纷 , 路上行人欲断魂 , 借问酒家何处有?牧童遥指杏花村”的诗句 , 表现了清明节气的特殊气氛 。 从商周到汉初 , 以冬至为岁首 。 在台湾和东南沿海地区 , 冬至是祭祖的日子 , 而大陆民间仍流传着“冬至大如年”的说法 。 “冬至馄饨夏至面”的谚语 , 广为人知 , 深入人心 。 节气和生活的交融 , 给它注入了强大的生命力 。

中国原创的节气 , 展示了劳动人民的智慧和古代天文事业的发展水平 , 集时候、气候和物候于一身 , 凝聚了自然节律变化的知识体系 , 在国际气象界被誉为“中国的第五大发明” 。 2016年11月30日 , 历时千年的二十四节气被列入“人类非物质文化遗产代表作名录” 。 不论现在还是将来 , 二十四节气依旧对社会发挥着不可或缺的影响 。
作者:计白当黑   校正/编辑:莉莉丝
参考资料:
【1】四川省生物研究所情报资料室 《二十四节气是怎样形成的》
【2】唐汉良 《二十四节气的科学道理》
【3】自 乐 《二十四节气的形成和名称的由来》
【4】王景义 《浅议二十四节气的产生和应用》
【5】翟通毅 《独特的二十四节气》
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