朝尘暮土|韩佗胄之死的悲惨远比岳飞还要来得义愤填膺、令人不齿

韩佗胄(南宋中期权相)之死的悲惨远比岳飞还要来得义愤填膺、令人不齿!但是今天知晓的人却并不多 , 非常深感遗憾啦呀!
朝尘暮土|韩佗胄之死的悲惨远比岳飞还要来得义愤填膺、令人不齿
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1208年 , 南宋与金国订立更加屈辱的“嘉定和议” 。 和议内容是上国书称金主为伯父 , 每年岁币由原来的银绢二十万两、匹改为三十万两、匹 , 另给金犒军钱三百万贯;又以三百万贯缗钱赎回淮、陕两地 。 最为可悲的是将本已下葬的韩侂胄开棺剖尸 , 割下了他的头颅作为战利品送到了金国 , 堪称南宋对金国的又一次屈辱媾和!这段屈辱的历史在后来的《齐东野语》中曾有诗记载:“自古和戎有大权 , 未闻函首可安边 。 生灵肝脑空涂地 , 祖父冤仇共戴天 。 晁错已诛终叛汉 , 于期未遣尚存燕 。 庙堂自谓万全策 , 却恐防边未必然” 。
金国在收到韩侂胄的首级后却将予厚葬 , 并给了一个恰当的谥号“忠谬侯” , 说他“忠于谋国 , 谬于谋身”!意思是忠心为自己的国家 , 但对自己考虑得太少 。 不能不说对当时屈膝投降、软弱无能的主和派的极大讽刺!
朝尘暮土|韩佗胄之死的悲惨远比岳飞还要来得义愤填膺、令人不齿
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最令人不可思议的是 , 翻看《宋史卷四百七十四·列传第二百三十三·奸臣四·韩侂胄》 , 韩侂胄一心抗金 , 精忠报国 , 竟被后史视为“奸臣” , 与臭名昭著的蔡京、秦桧、贾似道之流并列 , 究其原因与宋宁宗和韩侂胄实施的“庆元党禁”息息相关 , 当时宋宁宗与著名理学家朱熹的理学观念格格不入 , 下诏禁止道学并贬斥朱熹及其门徒 , 韩侂胄更是索性把理学定为“伪学” , 规定凡是“伪学”中人 , 一律不能做官 。 甚至要求官员升降调动的奏折上都要表明是不是“伪学”门徒 。 而到了元、明、清代朱熹的地位日高 , 元代编修《宋史》的脱脱更是尊崇理学 , 为道学立传 , 而把韩侂胄列入“权奸”行列、辱骂其为"奸恶"也就不足为奇了 , 可叹忠心可嘉的一代抗金英雄韩侂胄却留下了千古骂名 , 让人嗟叹不已!
朝尘暮土|韩佗胄之死的悲惨远比岳飞还要来得义愤填膺、令人不齿
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由此可见 , 赵宋到底是多么的一个无可救药之腐朽政权啊!
韩之死明显比岳还要来得龌龊不堪:
1、岳飞至少经过了审判程序 , 而韩根本没有 。
2、岳飞生前官位不如韩 , 韩生前的官位堪比秦桧 。
3、岳飞被杀后 , 遗体就地安葬 。 而韩被杀后不仅被戮尸 , 项上人头还被拿来做祭品 , 后世子孙永世不得翻身 。
【朝尘暮土|韩佗胄之死的悲惨远比岳飞还要来得义愤填膺、令人不齿】请别误会 , 我从没有说韩就是英雄角色 , 他实际能力的确平平碌碌 , 但是他的精神还是值得可嘉可鉴的 , 人家至少一心谋图收复中原故土 。 当时无论年迈的陆游还是辛弃疾都对他的北伐举动写下壮丽诗篇予以褒赞和支持 。


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