《重龙山人讲篆刻》
《重龙山人讲国学》系列之重龙山人讲篆刻第一讲上古时期 ， 最早出现的篆刻 ， 用途是用于给陶器打上标记 。 这些新石器时期的小型陶范 ， 主要是一些制作者的身份识别 。 三代早期的青铜玺印 ， 则有可能不局限于制陶了 。 因为此时已经有了大量竹简木牍类的文书 。 《尚书 多士》：“惟殷先人有册有典” ， 说明三坟五典并非传说 ， 到了商代更是汗牛充栋 。 只是因为无法保存而悉数湮灭 ， 只有坚硬不坏的甲骨 ， 流传到了今天 。周秦时期 ， 玺印的用途仍然是商业征信 ， 所谓“货贿用玺节” ， 也就是证明货物质量、数量已经核查无误 。 此时 ， 玺印是盖在封泥之上 ， 就是在绳子缠好木盒子之后 ， 将一丸紫泥土按压上去 ， 然后盖章 。 阴文、阳文是指刻制之后的印章 ， 盖在泥上 ， 则用阳文印章出现的是阴文 ， 阴文印章出现的则是阳文 。秦代玺印的另一个重大的变化 ， 则是玺字为皇帝专用 。 古代君臣平民之印章 ， 均称为玺 ， 而秦始皇规定 ， 材质上 ， 玉为皇帝专用 ， 名称上 ， 玺为皇帝专用 ， “群臣莫得用” 。六国的古玺由于文字不统一 ， 风格多样 ， 继承了金文的传统 。 秦朝统一文字之后 ， 采取的一律改为李斯创造的小篆 。 而在入印时 ， 会根据印面缩放 。 这就是摹印和缪篆的由来 。汉代印章的篆刻风格 ， 活泼大胆 ， 粗犷雄浑 ， 富有大国气象 。 “印宗秦汉”也就成为学印者的圭臬 。（未完待续）《重龙山人讲国学》系列《重龙山人讲诗经》《重龙山人讲楚辞》《重龙山人讲心经》《重龙山人讲易经》《重龙山人讲道德经》《重龙山人讲庄子》《重龙山人讲论语》《重龙山人讲黄帝内经》《重龙山人讲孙子兵法》《重龙山人讲禅学》《重龙山人讲红楼梦》《重龙山人讲三国演义》《重龙山人讲心学》《重龙山人讲辞赋》《重龙山人讲书法》《重龙山人讲国画》《重龙山人讲敦煌》《重龙山人讲甲骨文》《重龙山人讲故宫》《重龙山人讲篆刻》《重龙山人讲茶文化》《重龙山人讲四川历史文化》《重龙山人讲成都历史文化》《重龙山人讲资中历史文化》
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