日本人的桃太郎情结
日本人的桃太郎情结·田玉川桃太郎式的“征伐”之道桃太郎 ， 是日本家喻户晓的英雄 。传说 ， 他是从一只大桃子里蹦出来的 。 他一出世就飞长 ， 吃着贫苦的父母做的黄米饭 ， 吃一碗长一寸 ， 再吃一碗又长一寸 ， 再吃一碗再长一寸 ， 很快 ， 他长成了健壮、机灵的小大人 。桃太郎的志向不是上学读书 ， 或帮助穷人 ， 而是进行所谓的“征伐” 。 他自制战袍和旗帜 ， 买了朴刀后 ， 自己就向所谓的“恶鬼”居住的“鬼岛”进发了 。 没有人委派 ， 也不受任何组织统辖 ， 桃太郎自以为“征伐”就是他的神圣的使命 。他在进军鬼岛的过程中 ， 把山鸡、猴子和狗改编为军队 ， 自封为大将军 ， 这样的军队似乎也浩浩荡荡 ， 不可战胜 。桃太郎以征服者的姿态踏上所谓的“鬼岛” ， 与“恶鬼”交战 。 “恶鬼”轻敌 ， 被桃太郎一一打败 。 鬼头跪地求饶 ， 献上全部金银财宝 ， 以表降服诚意 ， 泣保性命 。 桃太郎满载而归 ， 凯旋声中与父母拥抱 ， 从此 ， 富甲天下 。 连天皇也嘉奖 。桃太郎以小搏大 ， 靠所谓的“征伐”掠夺财富 ， 是不折不扣的强盗行径 ， 而日本人竟视这样的强盗为英雄 ， 其意味和象征不是很明显吗？日本的所作所为 ， 不正是对这个民间故事最好的诠释吗？日本是岛国、小国 ， 但它的野心一点也不小 。同样也是在民间故事中 ， 除过从桃子里蹦出来的桃太郎外 ， 还有从一对老年夫妻身上的泥垢中搓出来的皴太郎 ， 还有从一个老太太左拇指里蹦出来的、仅仅只有五分高的五分次郎 ， 还有托小小的竹子降临人世的仙女 ， 还有仅仅只有一寸高的一寸法师等 ， 都是所谓的小英雄 。 与日本的小岛、小国、小人是一致的 。而桃太郎、皴太郎以及五分次郎等不约而同的进行所谓的“征伐” ， 不正是日本习惯对外扩张侵略的“原型”和“艺术化”吗？他们都是那样疯狂 ， 都是那样不择手段 ， 都是那样贪婪 ， 都是那样凶狠 ， 都是那样不给对方生存的机会 ， 都是那样狂妄 ， 都是那样霸道 ， 这不正是日本侵略军一贯引以为荣的“大日本皇军”吗？为了掠夺梦寐以求的财富 ， 便对假想的敌人进行所谓的“征伐” ， 似乎是出于某种正义的感召 ， 固有的使命 。 其实 ， 这正是侵略有理、掠夺有功的侵略理论的最原始基因 。日本人向来以桃太郎为英雄 ， 桃太郎情结很深 ， 很深 。 就连儿童教育 ， 也是桃太郎式的 。 为了实现日本人梦寐以求的大陆梦 ， 征服亚洲和世界 ， 桃太郎式的侵略教育竟从小学就开始了 。 在启蒙课堂上 ， 孩子们纯真的大眼睛望着老师手举的大苹果 ， 嘴边直掉口水 。 “苹果好吃吗？”“好吃！”“好吃的苹果长在大陆上 ， 那里有一条大河 ， 名字叫黄河 。 黄河两岸长满了苹果树 。 你们要吃苹果 ， 就快快长大 。 长大了 ， 就去大陆抢苹果 。 ”就这样 ， 在师生一问一答中 ， 已经把一个个童真的孩子驯化为以抢劫为能事的桃太郎 。 等到他们真的长大了 ， 成群结伙抢劫就不以为错 ， 不以为耻 ， 反而当做英雄行为崇拜和颂扬 。日本人启蒙教育是桃太郎式的 ， 相扑比赛规则也是桃太郎式的 。 被日本人视为国术的相扑竞技比赛规则是不分级别的 。 凡是参赛的选手只有一个下限的体重和身高 ， 只能参加一个级别的比赛 。 这就等于承认以强凌弱、或以弱胜强的合法性 ， 与公平竞赛的奥林匹克精神格格不入 。 日本人之所以认同和迷狂于相扑比赛 ， 就在于相扑能使强者更显强 。 强者的伟岸和蛮力 ， 在日本人看来 ， 是英雄的体现 。 因此 ， 相扑手在日本备受尊崇 。 能够获得最高级别称号的相扑手其声望往往高于政府首脑 ， 而且颇受演员、明星之类的女性青睐 。 同样 ， 如果是一个弱者 ， 在相扑竞赛中能够以弱胜强 ， 获得荣誉 ， 那在日本人心目中则更受尊崇 。 以小博大 ， 以弱胜强 ， 恰好迎合了日本人普遍的仇大心理 ， 更是英雄中的英雄 。孙悟空形象的人格化与鲁迅同时代的日本作家内山完造先生在《中国人的生活风景》一书中将桃太郎与中国古典文学名著《西游记》中的孙悟空比较发现：桃太郎是典型的十足的军国主义者 。 他的所谓远大志向就是征伐 ， 这种征伐就是不择手段地掠夺 。 他根本不管这种所谓的征伐是否具有正义性 ， 根本不问被征伐者是多么痛苦 ， 根本不会顾忌社会各方的舆论 ， 只要能够掠夺回来财富就是英雄 。 而中国的《西游记》的主旨不是什么征伐 ， 而是为了得到真经 ， 传播佛法 ， 教化众生 ， 降妖伏魔并不是为了掠夺 ， 而是为了正本清源 ， 扬善抑恶 。 而且 ， 《西游记》是根据真人真事演化而来 ， 桃太郎乃是完全臆想的 ， 他的所谓“征伐”的“壮举”完全是一种狂妄的梦想而已 。《西游记》中的孙悟空 ， 在中国虽然也是妇孺皆知的英雄 ， 但他并不以好战和残忍闻名 ， 而以降妖伏魔、扶正祛邪备受称道和赞颂 。孙悟空是从花果山的石头缝中蹦出来的 ， 他的生身父母是天和地 。 钟天地之灵气 ， 孙悟空具有桃太郎根本不能比的法力 。 手握一根金箍如意棒 ， 打遍天上、人间和地狱都无敌手 。 一个筋斗 ， 可以翻十万八千里 ， 腾云驾雾 ， 呼风唤雨 ， 谁堪比？但孙悟空并不像桃太郎那样 ， 天生就是为了征伐和掠夺 。 他大闹天宫 ， 是为了反抗天庭对他的轻视和侮辱 ， 并非想抢劫天庭的财富 ， 贪婪天庭的享乐；他在去西天的路上 ， 降妖伏魔 ， 并非为了像桃太郎那样得到他人的宝贝和财物 ， 而是为了抑恶扬善 ， 让妖魔一个个显了原形 ， 回归正道；他爱憎分明 ， 有一双火眼金睛 ， 能够一眼就辨识出妖魔；他为民除害 ， 为民解忧排难 ， 呼风唤雨 ， 催生万物 ， 造福百姓 。 他对妖魔必然穷追猛打 ， 是为了让其停止作恶；他对无辜的受害者 ， 从来都是同情和帮助 ， 并不像凶残的桃太郎将一切“非我族类”者 ， 一律赶尽杀绝 。 他三打白骨精 ， 战胜金角和银角大王 ， 降服牛魔王 ， 尽显齐天大圣的威风 。 他若恃强称霸 ， 在西天路上谁敢不服？但他从不以强凌弱 ， 从未像桃太郎那样做抢劫、杀戮的英雄 ， 而甘愿为唐僧的大徒弟 ， 皈依佛门 。 若凭武功 ， 猪八戒、沙和尚根本都不是他的对手 ， 手无缚鸡之力的唐僧更没法和他比 。 他之所以能与猪八戒、沙和尚友好相处 ， 对师傅唐僧毕恭毕敬 ， 并非怕他念紧箍咒 ， 而是诚心诚意要信佛为善 ， 修成正果 。孙悟空形象的人格化 ， 所凝聚的就是中国的民族精神 。 只要抑恶扬善 ， 走正道 ， 成正果 ， 人与人 ， 人与神 ， 人与兽 ， 都能和平共处 。 宽以待人 ， 严于律己 ， 从不称霸 ， 嫉恶如仇 ， 在孙悟空身上都有了充分的体现 。 日本桃太郎式的“征伐” ， 岂可与之相提并论？！中国精神的和平本质 ， 具有永恒的生命力和不可战胜的力量 。孙悟空的英雄形象 ， 教育和影响了一代又一代中国人 。中国人 ， 始终都是最爱好和平的 。日本的民族性格“暧昧”吗日本人的心理就像钟摆一样 ， 总摆在两极 ， 总难以放在公平线上 。 他们向往强大又仇视强大 ， 他们同情弱小又欺凌弱小 ， 似乎总难以捉摸 ， 总难以界定 。有一种观点认为 ， 日本的民族性格是“暧昧” 。 “暧昧”二字 ， 真的能够概括日本的国民性吗？从日本的历史来看 ， 对于应负的责任 ， 道义的、历史的 ， 日本人都表现为少有的“暧昧”；对于自己的利益 ， 占有的、希望的 ， 日本人是一点也不会“暧昧”的 。桃太郎式的英雄 ， 不正是这样“暧昧”的吗？对于谁赋予他“征伐”的权利？“征伐”的对象与自己有没有直接的关系？“征伐”是否合乎道义和良知？这样的大是大非问题 ， 桃太郎们是一贯很“暧昧”的 。 而对于所谓“征伐”过程中掠夺被“征伐”者的财富 ， 以及所遇到的理所当然的反抗 ， 桃太郎们从来都是一点也不“暧昧”的 。 不仅不“暧昧” ， 而且目标极其明确 ， 手段极其残忍 ， 不达目的誓不罢休 。这就是桃太郎式的精神 ， 也就是日本民族的精神 。但桃太郎精神 ， 对于邻国 ， 对于日本民族本身 ， 对于整个人类决非福祉 ， 而是难以胜数的灾祸 。一个桃太郎的所谓“征伐”就足够触目惊心的了 ， 成千上万、甚至数以亿计的桃太郎的所谓“征伐” ， 那将是怎样的后果？纵观日本历史上三次大规模的所谓对外“征伐” ， 无论中日甲午战争、日俄战争 ， 还是全面侵华战争以及太平洋战争 ， 无一不是桃太郎式的“征伐”的再现和重演 。 日本的国土、人口以及综合国力 ， 根本与中国没有可比性 ， 也与俄国和美国不可相提并论 ， 但日本硬是以竭斯底里的疯狂和丧尽人性的残暴 ， 以小“征伐”大 ， 并取得了自以为不小的胜利 。 在给周边国家和民族造成无尽的灾难的同时 ， 建立了自己的富足和强大 。 把自己的繁荣富裕建立在别的国家和民族的累累伤痕和白骨之上 ， 这不正是所谓的“桃太郎精神”的发扬光大吗？“战争暴发户”由于武士是以刀枪为谋生的工具 ， 以杀戮和抢劫为发财的手段 ， 所以 ， 武士的本性就是崇尚武力和战争 。武士道精神 ， 已经转化为日本的民族精神 。 对天皇的忠诚达到了盲目的程度 ， 是武士的灵魂；极端利己 ， “他人即使地狱” ， 以本群体的利益为最高利益 ， 以本群体的价值观为最高价值观 。 在本群体内 ， 信守的道德和规则“内和外争” ， 把群体之外的一切 ， 都视为征服的对象 。 只要能掠夺到所需要的利益 ， 以邻为壑 ， 甚至毁灭世界 ， 都在所不惜！信奉弱肉强食 ， 通过对外发动战争致富 。 一个个武士 ， 都是“战争暴发户” 。 由无数“战争暴发户”所组成的国家 ， 还不是一台疯狂运转的“战争机器”吗？同时 ， 武士道精神崇尚团体和牺牲 ， 更加使日本人把战争当作实现日本利益的手段和目的 。武士道其实已经演变成为战争之道 。 不分正义与非正义 ， 日本人以为靠战争掠夺来的利益是“忠勇”行为 ， 是无尚光荣的 。桃太郎式的“东洋武士”早已经成为历史的陈迹 ， 新的桃太郎式的英雄安在？桃太郎的子孙们又要“征伐”何处？
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