生活最大的荒谬，就是不知道该怎么去生活！
王建平：每日一文：《感知论第五部》（32）《生活是什么？》我们无人不在生活中 ， 但我们未必知道生活是什么 。 生活并不仅是行为的过程 ， 也不仅是事实的堆积 。 通常我们认为 ， 以生存为前提的存在就是生活 ， 生存是形式 ， 生活是内容 。 这样的认为 ， 还不是生活的真相 ， 生活中的人 ， 其实并不认识生活 。 生活是什么？生活是每个人释放出来的时间与空间 ， 所有人的释放出来的时间与空间交集、重叠、汇合到一起 ， 这就构成了我们的生活 。
生活本身不带任何意义 ， 它如同一片完全空白的原野 ， 我们让它是什么 ， 它就是什么；我们种上什么 ， 它就长出什么；我们从中选择什么 ， 我们就会得到什么……如果我们将生活作为生死场 ， 生活就是生死轮回之地；如果我们将生活作为斗争的场所 ， 生活就会刀枪林立 ， 鲜血淋漓；如果我们将生活作为利益交易所 ， 生活就会以利易利、利益攒动；如果我们将生活作为繁洐生息之地 ， 生活就会一代接一代、生生不息……生活就像一块橡皮泥 ， 我们把它捏成什么 ， 它就是什么形态 。可是 ， 人们从无这样的生活意识 ， 我们往往将生活当成一场随机转动的轮盘赌 ， 结果是什么 ， 我们就得到什么 。 这变成了另一种逻辑顺序 ， 生活当中有什么 ， 我们就取什么 。 或者是 ， 客观现实有什么 ， 我们就选择什么 。 我们并不认为这是一种误会 ， 我们认为这是生活的逻辑 。 我们没有意识到 ， 生活是前提决定的存在 ， 前提严格地限定了生活的形式与内容 。 当我们将生存作为生活前提的时候 ， 我们只能从生活中取生死 ， 生活只能是一轮又一轮生死的转换 。不过 ， 我们更没有想到的是 ， 矛盾的生存逻辑决定了矛盾的生活内容 ， 我们遭遇的生活矛盾不是我们的行为造成的 ， 是生活的前提造成的 。 生存的前提不能解释死亡的状态 ， 我们生活中的生死就失去平衡 。 于是 ， 我们只能一边恐惧死亡 ， 一边补充死亡之后的存在 ， 天堂、地狱和不死的灵魂的存在 ， 就是我们对于生死逻辑的苯拙弥补 ， 其结果是造成了生活秩序更大的混乱 。 人们不知道该为死前活着 ， 还是该为死后活着？活着的生活真实 ， 还是死后的生活真实？如此一来 ， 生活成了我们意识错误的荒唐显示 ， 生活是什么？生活是一些错漏百出的答案 。
我们遭遇的更严重的情形是 ， 如果只为生存 ， 生活就是多余的 。 生存的过程越简单越有效 ， 大量的软体动物就是这种策略 ， 结果它们成了最成功的的生存者 。 海洋中的水熊虫可以活上万年 ， 就是这种逻辑 。 如果生存就只是进食和存活这么简单 ， 我们还要生活来做什么？生活就是为了活着 ， 这种答案害苦了我们 。 我们活着以后的生活一片空白 ， 我们拿这些空白的生活来做什么？这更让人无所适从 。 没有理由或没有目的的生活是无法忍受的 ， 于是 ， 我们被迫在生存的前提以外为生活找到其他的目的 ， 这些出于个人的、五花八门的目的、即生活的动机占据了生活的空间 。 这是一番什么情景？为了生存的我们却在生活中进行着生存目的以外的活动 ， 这就更让我们自己糊涂了：我们是为了生存在生活 ， 还是为了不是生存的活动在生活？也就是说 ， 我们生活的内容不是为了生存 ， 那我们为了什么？这说明生存根本概括不了生活 ， 生存无法作为生活的前提 。在生存逻辑模式中 ， 生活显然成了多余出来的一部分 ， 怪不得我们从出生到死去 ， 一直不知道该怎么去生活 。 我们的生活在存在的逻辑中没有位置 ， 生活的逻辑并不存在 ， 这让一刻离不开生活的我们情何以堪 。 我们不能为生活找到可靠的理由 ， 我们还怎么将生活进行下去？我们竭力创造的美好、幸福的生活是为了生存吗？我们从生活中取得愉悦是为了生存吗？回答显然是牵强的 ， 直接有效的生存措施是用不着生活的 ， 而生活往往不是让生存更有效 ， 是更不易 。 我们在生活中找出这么多麻烦来是为了什么？我们能回答吗？
正因为我们并没有为生活准备好任何理由 ， 这多余出来的生活就成了糊涂又混乱的人间闹剧 ， 我们只有生存的理性 ， 却缺乏生活的理由 。 而每个人的一生并不是在生存中度过 ， 而是在生活中度过的 ， 这是人类智慧的疏忽吗？我们在还没有为生活建立理性模式的时候 ， 就懵懵懂懂将生活进行了千万年 ， 我们还能说我们是理智的吗？（接下）
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