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字面意思|“大成若缺”的真正含义真不是字面意思那么简单( 二 )


对于结果上的大成若缺 ， 前面买卖青菜的例子已经讲过了 ， 我们也必须面对和接受这样的大成若缺 。

综上所述 ， 对于方法手段的选择以及事情最后的结果 ， 都是会有大成若缺这种情况的 ， 双赢、大成若缺、公平公正这三者是同时出现的 。
四 ， 在面对敌人时 ， 如何来体现双赢？这是一个极其重要的问题！
在如今的很多心灵鸡汤中 ， 类似于做人要善良一点、要多给别人一点掌声和尊重、赠人玫瑰手留余香等等 ， 这些劝人为善的鸡汤文章 ， 总能获得很多人的点赞和转发 。
其实 ， 这样的单方面宣传所产生的副作用 ， 也是需要引起我们重视的 。
一个人若是从小到大只养成了善良忠义牺牲自己的习惯 ， 却没有学会克敌制胜的方法手段 ， 当他在面对坏人敌人的时候 ， 恐怕就不知道该怎么办了 。
很显然 ， 当人们在遇到坏人敌人的不法侵害时 ， 很少有人还会继续心存善良、赠人玫瑰而任由坏人敌人胡作非为 。
字面意思|“大成若缺”的真正含义真不是字面意思那么简单
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绝大多数人会选择对正常人心存善良、赠人玫瑰 ， 而面对坏人敌人则会选择克敌制胜 。
前面我们讲过 ， 心存善良和克敌制胜是两种截然不同的心态 ， 是二个心法！而二个心法是无法达到一心不乱的 ， 因为只有一心才能达到一心不乱 。
那么 ， 如何才能把心存善良和克敌制胜这两个心法 ， 合并成一个心法呢？

这就又要使用归纳总结抽象汇总的思维模式了 ， 我们要认识到心存善良果然是为了利益他人 ， 而克敌制胜同样也是为了利益他人！
因为克敌制胜既是为了保护自己及他人免受暴行 ， 同时也是为了阻止坏人敌人继续作恶 ， 对坏人敌人进行制服或者一定的伤害 ， 使得他们失去了作恶的能力 ， 其实也是保护了他们 ， 让他们不至于作恶太深而遭到更重的惩罚 。 如同在对敌斗争中 ， 打死打伤一个敌人 ， 既是为了让更多的好人免受侵害 ， 也是为了阻止坏人敌人继续作恶 ， 为了让他们少做一点恶事 ， 才不得不打死打伤他们的 。
所以 ， 通过归纳总结抽象汇总我们得知 ， 在面对坏人敌人时 ， 对他们克敌制胜 ， 也都者属于利益他人 ， 也都是属于双赢！并不单单只有心存善良赠人玫瑰才是双赢！
真正的中华传统文化 ， 并不提倡单纯的善良 ， 单纯的忠义 ， 单纯的牺牲自己 ， 更不是宋儒所倡导的存天理灭人欲 ， 而是以道的生生不息为形而上学 ， 以利人利己的双赢为目标 ， 用恰当适宜的方法手段来做事情 ， 只有在选择方法手段的时候 ， 再来考虑该选择善良忠义 ， 还是选择克敌制胜 。
字面意思|“大成若缺”的真正含义真不是字面意思那么简单
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也就是说 ， 若不是以利人利己双赢为目的 ， 善良忠义也有可能是害人害己；若真是以利人利己的双赢为目的 ， 有时候就需要克敌制胜 。 若真能够达到利人利己双赢的目的 ， 即使是不善良不忠义的方法手段都可以用；若是以利人利己为借口 ， 实则为满足自私自利 ， 则任何冠冕堂皇的方法手段都是作恶 。
所以 ， 任何方法手段都是以利人利己的双赢为目的 ， 双赢作为目的是注定的 ， 而实现双赢的方法手段是可以多方面选择的 。 而真正为实现双赢所选择的方法手段 ， 以及所能得到的结果 ， 是多多少少会有大成若缺的感觉的 。
五 ， 前面讲过 ， 双赢这个目标的设定 ， 是不能只为自己考虑的 ， 必须也要为他人考虑 ， 否则就不是双赢了 。
当我把双赢的目标设定好以后 ， 再把自己当成别人 ， 把别人当成自己 ， 象这样换位思考之后 ， 如果站在他人的角度上 ， 也是认可这个目标的 ， 心里是踏实的 ， 那么这个目标才算是双赢的目标 。
虽然在这个时候 ， 自己内心的意愿可能会与这个目标有距离 ， 但这正是大成若缺的有所缺憾 。


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