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苦痛|我们应该要快乐


北京联盟_本文原题：我们应该要快乐
苦痛|我们应该要快乐
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把快乐种在心里【苦痛|我们应该要快乐】
文 ： 梁实秋
天下最快乐的事大概莫过于做皇帝 。 “首出庶物 ， 万国咸宁” 。 至不济可以生杀予夺 ， 为所欲为 。 至于后宫粉黛三千 ， 御膳八珍罗列 ， 更是不在话下 。 清乾隆皇帝 ， “称八旬之觞 ， 镌十全之宝” ， 三下江南 ， 附庸风雅 。 那副志得意满的神情 ， 真是不能不令人兴起“大丈夫当如是也”的感喟 。
在穷措大眼里 ， 九五之尊 ， 乐不可支 。 但是试起古今中外的皇帝于地下 ， 问他们一生中是否全是快乐 ， 答案恐怕相当复杂 。 西班牙国王拉曼三世（Abder Rahman Ⅲ ， 960）说过这么一段话：
我于胜利与和平之中统治全国约五十年 ， 为臣民所爱戴 ， 为敌人所畏惧 ， 为盟友所尊敬 。 财富与荣誉 ， 权力与享受 ， 呼之即来 ， 人世间的福祉 ， 从不缺乏 。 在这情形之中 ， 我曾勤加计算 ， 我一生中纯粹的真正幸福日子 ， 总共仅有十四天 。
御宇五十年 ， 仅得十四天真正幸福日子 。 我相信他的话 ， 宸谟睿略 ， 日理万机 ， 很可能不如闲云野鹤之怡然自得 。 于此我又想起从一本英语教科书上读到一篇寓言 。 题目是《一个快乐人的衬衫》 。 某国王 ， 端居大内 ， 抑郁寡欢 ， 虽极耳目声色之娱 ， 而王终不乐 。 左右纷纷献计 ， 有一位大臣言道：如果在国内找到一位快乐的人 ， 把他的衬衫脱下来 ， 给国王穿上 ， 国王就会快乐 。 王韪其言 ， 于是使者四出寻找快乐的人 ， 访遍了朝廷显要 ， 朱门豪家 ， 人人都有心事 ， 家家都有一本难念的经 ， 都不快乐 。 最后找到一位农夫 ， 他耕罢在树下乘凉 ， 裸着上身 ， 大汗淋漓 。 使者问他：“你快乐么？”农夫说：“我自食其力 ， 无忧无虑！快乐极了！”使者大喜 ， 便索取他的衬衣 。 农夫说：“哎呀！我没有衬衣 。 ”这位农夫颇似我们的禅门之“一丝不挂” 。
常言道 ， “境由心生” ， 又说“心本无生因境有” 。 总之 ， 快乐是一种心理状态 。 内心湛然 ， 则无往而不乐 。 吃饭睡觉 ， 稀松平常之事 ， 但是其中大有道理 。 大珠《顿悟入道要门论》：“有源律师来问：‘和尚修道 ， 还用功否？’师曰：‘用功 。 ’曰：‘如何用功？’师曰：‘饥来吃饭 ， 困来即眠 。 ’曰：‘一切人总如是 ， 同师用功否？’师曰：‘不同 。 ’曰：‘何故不同？’师曰：‘他吃饭时不肯吃饭 ， 百种须索 ， 睡时不肯睡 ， 千般计较 。 所以不同也 。 ’律师杜口 。 ”可是修行到心无挂碍 ， 却不是容易事 。
我认识一位唯心论的学者 ， 平素昌言意志自由 ， 忽然被人绑架 ， 系于暗室十有余日 ， 备受凌辱 ， 释出后他对我说：“意志自由固然不诬 ， 但是如今我才知道身体自由更为重要 。 ”常听人说烦恼即菩提 ， 我们凡人遇到烦恼只是深感烦恼 ， 不见菩提 。 快乐是在心里 ， 不假外求 ， 求即往往不得 ， 转为烦恼 。 叔本华的哲学是：苦痛乃积极的实在的东西 ， 幸福快乐乃消极的根本不存在的东西 。 所谓快乐幸福乃是解除苦痛之谓 。 没有苦痛便是幸福 。 再进一步看 ， 没有苦痛在先 ， 便没有幸福在后 。 梁任公先生曾说：“人生最快乐的事 ， 莫过于看着一件工作的完成 。 ”在工作过程之中 ， 有苦恼也有快乐 ， 等到大功告成 ， 那一份“如愿以偿”的快乐便是至高无上的幸福了 。
有时候 ， 只要把心胸敞开 ， 快乐也会逼人而来 。 这个世界 ， 这个人生 ， 有其丑恶的一面 ， 也有其光明的一面 。 良辰美景 ， 赏心乐事 ， 随处皆是 。 智者乐水 ， 仁者乐山 。 雨有雨的趣 ， 晴有晴的妙 ， 小鸟跳跃啄食 ， 猫狗饱食酣睡 ， 哪一样不令人看了觉得快乐？就是在路上 ， 在商店里 ， 在机关里 ， 偶尔遇到一张笑容可掬的脸 ， 能不令人快乐半天？有一回我住进医院里 ， 僵卧了十几天 ， 病愈出院 ， 刚迈出大门 ， 陡见日丽中天 ， 阳光普照 ， 照得我睁不开眼 ， 又见市廛熙攘 ， 光怪陆离 ， 我不由得从心里欢叫起来：“好一个艳丽盛装的世界！”


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