江苏龙网

  1. 首页 > 人文 > >

如果你是佛系青年，你会来为自己正名么

社会对90后的诸多误解…… 跟班主任说的上届学生我隔壁家的孩子社会的发展有其必然规律，人没有温饱，都在为生计而发愁，你觉得这是在艰苦创业，其实他是在求生。 社会高度发展，艺术，美术，科技 这些必须有社会基础的东西才会发展，属于二阶 。也就是满足温饱之后人们有时间做自己想做的事时候。 宗教 养生 延年益寿 以前都是皇帝琢磨的东西 现在贫民百姓都开始琢磨了，这不就是人民安居乐业的标志么？ 原先的老太太八十岁还的早起喂猪，现在的老太太没事就鼓捣养生 广场舞 佛修班， 那么你该问了，八十年代的老太太都艰苦奋斗，90年的老太太都骄奢淫逸，被社会贴上什么什么标签，你怎么看……
■网友的回复
都行、可以、没关系
■网友的回复
标签是别人贴的，路是自己走的，鞋跟不跟脚只有自己知道。
■网友的回复
末学冒昧的附议一下这个问题
谢谢您的邀请。很抱歉因为各种原因没能及时回复。末学冒昧的附议一下这个问题。
其实说良心话，我并不是一个“佛系青年”，或者说这“佛系”的词汇目前跟“散漫”成了近义词。 我个人认为一个“佛系青年”的概念应该是一个以戒律为准则的青年佛教徒才对。
那么如果是一个以戒律为标准的青年佛教徒的话，其实正名不正名真的没有什么必要。诸恶莫做，众善奉行。这四个字真的是头等大事。
毕竟在无数次的轮回之中，我们已经多少次失去了所谓“名声”，为什么不把视线放在解脱上而去试图“正名”呢？意义不大。
■网友的回复
佛系的活着，就是证明了，何须正名？
■网友的回复
谢邀。
如何定义佛系青年？正名什么？
■网友的回复
谢邀！
做利益众生的事修道人，对佛法的信心，是要在最危难时，才知道。这时，如果能坚固信心，出来的就是祖师。所以，近代的佛教出来当中流砥柱的，都是危难时扛得过来的。像佛源老和尚，净慧长老，本焕长老，梦参老和尚。有信心的人，就是祖师。
一个人真正有信心，对三宝有信心，是需要宿世的福报和因缘。信心来自哪里？不是来自诵经，念佛，也不是来自学习经教，而是来自我们去奉献时，就会慢慢去巩固信心。
平常你去念佛，拜佛，诵经，那个是消灾，消自己的灾难。为自己想，想清净自己业障，那不叫功德。功德是奉献出来，从不为自己想时。当你去为三宝做事时，你什么都不求，等到危难时再求，就特别感应。要有信心，真不容易，信心就代表解脱。什么叫做解脱，就是你对任何事情都不再有恐怖，叫做解脱，哪怕死了，你也不怕。诸位，要无有恐怖，不简单啊。
目前很多人来学佛，是有善根，有时候带着讨便宜的想法。布施钱，希望我生意兴隆。生病了，布施钱，希望我病好。当然，是有善根。但这不代表有信心。在很多观音菩萨感应录中，讲到某些人求子，或者求病好，就虔诚念几部普门品，他就求到了。也有的人，去求子，或者求病好，他也念几部普门品，结果求不到，就对菩萨失去信心。那些真正念念经就满愿的，是因为他们曾经背后积累了很多阴德。就像我们看人吃饭，他一个饼就饱了，其实他前面已经吃了六七个了，你现在只看到他目前吃一个，就以为一个就饱。
【如果你是佛系青年，你会来为自己正名么】 在佛门中，做了一点善事功德，不要去求，尤其是为自己求享受。你做了一点功德，你就想要发财，功德就转为了财，想要消灾，就转为化解灾难了。或者想要得到别人的赞叹，一直去宣传，功德就化为了赞叹。已转化，就意味着消失了。那你遇到危难时，怎么办？
功德福报要在关键时用，所以要功德要藏起来，等你危难时，菩萨就会来救你。如果你拼命了去付出，菩萨都不救你，那还来救谁呢。天地无心，但唯一喜欢救善人。但救你，不是让你无灾无难。灾难来了，是给你消业障。也是菩萨在救你。要有这个信心。
真心的付出的人，是和天地同德的人，不仅诸佛护持，龙天护法也护持。历代祖师中，有猛虎皈依，也有山神护法，也有龙神，天神都护持。护持的是修道人的道心，这个道心，就是为众生去奉献的心。世俗人念念经，你自私的念错了，只能给自己消灾。龙天护法福报大，智慧大，天下大修行人又多如牛毛，怎么有空来护持一个为自己念经的人呢。只有发起了无上利益众生心时，龙天护法觉得你不错，他就来护持。
大家去看那些祖师爷，他们都在哪里，他们在极乐世界，或者在兜率天宫。那些祖师大德，他们一辈子拼了命去为三宝付出，你说十方诸佛都欢迎他们去诸佛的国土。真心为三宝付出的人，你不要担心你的去向。
依报，就是我们依以为生的衣、食、住、行。依报也是由前生所种的因而来的。你前生种善因，今生果报就好;前生种恶因，今生果报就坏。所以，我们做事情一定要小心谨慎，不要种恶因，将来就不会受恶的果报了，这叫报障。
业障。业就是事业的业，不论出家人、在家人，一定都要有事业来做。一做事业，就会有很多的问题，很多困难发生。遇到困难的问题，就会生出烦恼，生出种种不愉快的事情，这就叫业障。
烦恼障。我们人都有烦恼，这烦恼多数由什麽地方生出来的?多数由贪心、瞋心、痴心生出的。
怎么会有烦恼?你有贪心，贪不来，就生出烦恼了。你有脾气，事情不合你的意了，就生出烦恼。你愚痴，不明白了，就生出烦恼。
为什么你有烦恼?就因为你有一种慢心，你有一种骄傲心，你看不起人，于是就生出一种烦恼。
为什么你有烦恼?又因为你有一种疑心，对一切的事情都生出怀疑，一怀疑也就生出烦恼。
为什么生出烦恼?因为你有邪见，见解不正当，所以就有烦恼生出来。如果你有正知正见，有真正的智慧，对一切事情都会看得清清楚楚、明明白白的。既然清清楚楚、明明白白，由始至终都非常明了，就不会有烦恼。所以烦恼障是由贪、瞋、痴、慢、疑、邪见生出来的。
「无所得」的宗旨，就是破除你的执着，令你没有执着有所得的心，没有执着证果的心，要证而无证、无证而证。
回光返照观自在
诸有情即萨埵如如不动心君泰了了常明主人公六种神通浑闲事八方风雨更无惊卷之则退藏於密放之则弥六合中
■网友的回复
暖饱思淫欲 这是必然的
有什么好正名的呢
丧文化的那种佛系青年懒得解释什么
有信仰的那种佛系青年没必要解释什么
我是后者
■网友的回复
泻药 附两位佛系祖宗的诗，与有缘人共勉。其一结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。其二中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。


    推荐阅读


    上一篇：怎样应对室友打呼噜

    下一篇：西方发达国家还会有暴力社会革命吗