传统礼仪与我们生活最密切相关宾礼你了解多少
中国传统礼仪 ， 与我们生活最密切相关的宾礼 ， 你了解多少原创 墨轩历史 2020-07-20 16:42:45大家都知道都知道“宾礼”是中国传统“五礼”之一 。 什么是宾礼？说白了就是宾客之礼 ， 是我们接待宾客的方式、礼节 。这么一来 ， 宾礼可以说是在五礼之中 ， 与当代我们的生活最相关联的一礼了 。 然而就是这最相关的宾礼 ， 也在慢慢悄然流逝 。
在中国 ， 逢年过节 ， 我们总免不了窜门这件事儿 。 所以 ， 我想各位也一定碰到过这样的情况 ， 客人主人最热情的时候是在进门的那一会儿 。客人提上礼品 ， 主人备以瓜果茶酒 ， 笑脸相迎 。 可当寒暄了几句之后 ， 气氛却不知怎的逐渐凉了下来 ， 人们自顾自的或低头玩手机 ， 或抬头看电视 。 有时其乐融融 ， 可有时也是真的尴尬 。
特别是如今的青少年 ， 客人离去时 ， 他们也不知什么是起身相送 ， 更有甚者 ， 似是古时大家闺秀 ， 与客人面都没见 。 当然 ， 这只是部分现象 ， 不过仍然值得我们反思 ， 如何才能扛起中华民族的“礼”字大旗 。而今天小编就要带大家一起了解了解咱们中国传统礼仪中的宾礼 。 一涉及古礼 ， 咱们都知道有着特别森严的尊卑等级划分 ， 宾礼也是如此 。
狭义的宾礼 ， 其实只是特指天子与诸侯之间相互款待问候的礼仪 。 广义的宾礼 ， 那是包括所有阶层所行的待客之礼、相见之礼等诸如此类的礼节 。有意思的是宾礼中存在着一项不分尊卑、平等的礼仪 ， 是谓抗礼 ， 也叫客礼 。 都是待客之礼 ， 但一个存在尊卑等级 ， 一个是平等相待 。
首先我们还是要从分尊卑之宾礼讲起 。宾礼：亲邦国“敬” ， 即尊重 ， 是我们人际交往的基本前提 ， 天子与诸侯之间也是一样 。 “宾”与“敬”一样 ， 由敬生情 ， 由情而亲 。 因此天子对诸侯行以宾礼肯定不是为了好玩 ， 而是为了让诸侯国亲附；诸侯与诸侯之间以宾礼相待 ， 也大同小异 。宾礼主要分为“朝”、“宗、“觐”、“遇”、“会”、“同”、“问”、“视”八个具体内容 。 前六个是诸侯亲自与天子相见时 ， 或者诸侯与诸侯之间亲自相见时的礼仪 。 后两者 ， 是诸侯派使者见天子或者诸侯之间派使臣见面时所用的礼仪 。
“朝”、“宗、“觐”、“遇”周礼的定制是根据天地四时而定 ， 也就是春夏秋冬四个时节 。 春为“朝”、夏为“宗”、秋为“觐”、冬为“遇” 。 为什么这么分呢？王安石在《周官新义》中做了详细解释 ， “以岁譬日 ， 则春朝时也 ， 故春见曰朝 。 夏则万物相见 ， 于是时也 ， 有为之宗也者 ， 故夏见曰宗 。 秋非万物相见之时 ， 于是见焉 ， 可谓勤矣 ， 故秋见曰觐 。 冬则物辨矣 ， 莫为之宗 ， 亦莫之宗 ， 其见也若邂逅然 ， 故冬见曰遇 。 ”
啥意思呢 ， 想必大家都知道“春生夏长秋收冬藏”的说法 。 春天是万物复苏之季节 ， 一年之计在于春 ， 春是一年之朝 ， 所以春天相见叫“朝” 。夏季是万物萌发后 ， 蓬勃生长的时候 。 这个时候也是万物相见的时候 ， 每个植物都有自己的类别归属 ， 就是“宗” 。 “祖宗”、“宗派”这些词的意思咱也就有迹可循了不是 。 寡为众之宗 ， 所以古代君王称自己为寡人 ， 诸侯是归属于天子的 ， 因此夏季相见叫“宗” 。
那顾名思义 ， “秋收”也就是秋天是万物成熟 ， 农作物收割的季节 。 所以秋天不是万物相见的季节 ， 但是我们依然要见面 ， 这叫“勤” ， 勤劳、多次数的意思 。 勤劳的勤的左半边加上一个见面的“见”字 ， 所以就成了“觐” 。 所以秋天相见叫“觐” 。冬天则更容易理解 ， 冬藏就是冬天了我们要把收割的谷物都贮藏起来 ， 人们也很少出门 ， 是万物闭藏起来的季节 。 我们都无心相见 ， 但还是相见了 ， 这就是偶然的相遇 ， 所以冬季相见就是“遇”了 。
而且与此相对应的 ， “春朝诸侯而图天下之事 ， 秋觐以比邦国之功 ， 夏宗而陈天下之谟 ， 冬遇以协诸侯之虑 。 ”这便是四时朝觐的“礼义”所在 。“会”、“同”“会”礼就是会盟 ， 诸侯亲自去见天子 ， 这个是根据具体情况比如说征伐之事而定的 ， 因此是不定期的相见 。
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