磁力文化|老教授：肯定存在过，但没在中国，西方学者质疑：夏朝根本不存在
《中国历史讲稿》中描述：“到了有巢氏 ， 我们的祖先才开始和动物区别开来......从此就开始了人类历史 。 ”谁都知道人和动物有明显不同 ， 人创造了灿烂的文明 ， 懂得用各种方式保留自己存在过的痕迹 ， 而这些痕迹又可以分为物质文明和精神文明 ， 我们民族自信心的重要来源 ， 就是上下五千年的历史沉淀 。
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然而因为文化差异 ， 西方学者眼中的中国文化 ， 与我们的认知大不相同 。 好比龙文化 ， 我们自称龙的传人 ， 龙在我们心中是正面的 ， 但在很多西方人眼中 ， 中国的龙代表邪恶霸道；再比如三皇五帝夏商周的历史 ， 西方学者往往只承认商朝及之后 ， 商朝前的文明是被其忽视的 。
实际上商朝原本也得不到国际史学界承认 ， 尽管《史记·殷本纪》对商朝国君世系等进行了详细记载 ， 但在西方学者看来 ， 没有文字类考古实据的话 ， 这些都无法作为证明 。 从1899年开始 ， 甲骨文不断被发现 ， 众多学者对其进行缀合、拼接成完整卜辞 ， 再加上河南安阳殷墟的考古发掘 ， 商朝这才被西方学者视为中国的可信历史 。
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不少西方学者认为埃及拥有世界上最古老的文明 ， 中国文明往上追溯到商朝时期 ， 算3600年 ， 已经非常久了 ， 但我们显然不这么想：只从商朝开始算 ， 难道伏羲创太极八卦、炎帝发明刀耕火种、尝百草教民垦荒、黄帝大战蚩尤统一华夏部落还有尧舜禅让、大禹治水这些都是传说？难道商朝人是忽然得了指点 ， 一下子会使用文字穿衣服了？
所以 ， 尽管我国发现了诸如贾湖刻符（距今约7762年 ， 国内已知的、被认为是中国最早文字雏形的契刻符号）等考古材料 ， 但西方史学界依然坚持认为 ， 商朝已经是中国可信历史上限 ， 商朝之前的夏朝根本不存在 ， 哪怕夏朝和商朝一样 ， 信息在《史记》、《竹书纪年》、《尚书》、《周礼》、《左传》等古籍中均有记载 。
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这就导致长期以来 ， 国内诸多学者费尽心力 ， 想要找到可以证明夏朝存在的、一锤定音的实据；而关于夏朝是否仅仅止于传说 ， 国内外史学家也争论不休 ， 公说公有理婆说婆有理 。 如果按照西方学者的标准去找 ， 目前也已经找到了河南偃师二里头遗址 。
二里头遗址有中国最早的宫城、具备中轴线规划的建筑基址群 ， 其年代经测定可判断是公元前1750年至公元前1500年（按史书记载 ， 夏朝处于公元前2070年至公元前1600年） ， 再加上史书记载夏都城斟鄩位于伊洛平原地区 ， 种种对应 ， 使得许多中国学者认为二里头遗址就是夏朝存在过的证明 。
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据此 ， 众多中国学者还以历史记载和考古为据 ， 整理了一份《夏商周年表》 ， 但这份资料依然没有得到西方学者承认 ， 美国考古学家索普认为二里头遗址的宫城规模太小 ， 可能只是宗庙建筑；斯塔福大学前任教授倪德卫对《夏商周年表》嗤之以鼻 ， 认为它形如一张废纸 ， 应该被“撕碎” 。
这样的话显然非常粗暴 ， 究其原因 ， 除了文明溯源这个问题在东西方标准不一外 ， 还因为倪德卫等学者对中国文明怀有偏见 。 他们坚持认为 ， 二里头遗址没有殷墟那样的文字实物 ， 不足以为证 ， 但在我们看来 ， 这样的标准本身就存在问题：文字的发展一定有其过程 ， 不可能忽然成系统 ， 上古结绳记事、没有文字 ， 难道就能全盘否定其余发现了吗？
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当然 ， 国内也不乏按照西方学者的标准对夏朝历史进行探索的人 ， 比如贵州民族大学一位叫王长城的副教授 ， 就提出了中国没有发现夏朝文字实物 ， 是因为夏朝都城中心应该位于今巴基斯坦境内的观点 。 按他的说法 ， 在巴基斯坦旁遮普省拉维河流域的哈拉帕（印度河流域文明中心）发现的古文明遗址是夏朝文化 ， 与商朝距离很远 。
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